人類(lèi)學(xué)定位：田野科學(xué)的界限與基礎(chǔ)

　　《人類(lèi)學(xué)定位（田野科學(xué)的界限與基礎(chǔ)）（修訂版）》內(nèi)容源于一次名為“人類(lèi)學(xué)與田野：學(xué)科構(gòu)成的界限、范圍與基礎(chǔ)”的學(xué)術(shù)會(huì)議，這一會(huì)議于1994年2月19至20日在斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)圣克魯斯分校召開(kāi)。這次的會(huì)議主要由加州大學(xué)圣克魯斯分校文化研究中心和斯坦福大學(xué)人類(lèi)學(xué)系主辦，但同時(shí)還受到了斯坦福大學(xué)藝術(shù)和科學(xué)院、加州大學(xué)爾灣分校人類(lèi)學(xué)系以及社會(huì)科學(xué)學(xué)院的資助。我們衷心感謝這些支持，并特別感謝人類(lèi)學(xué)系主任George Collier先生、社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)Anne peck。這是一本成功的，引人入勝的關(guān)于人類(lèi)學(xué)的著作?！度祟?lèi)學(xué)定位（田野科學(xué)的界限與基礎(chǔ)）（修訂版）》通過(guò)田野概念的恰當(dāng)分解和聚合，對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的田野思想進(jìn)行了深刻而有刺激性的研究和探討，指出了人類(lèi)學(xué)作為一個(gè)概念和一個(gè)成長(zhǎng)中的學(xué)科要努力的方向。全書(shū)內(nèi)容盡管有著直接的、尖銳的批評(píng)，但仍不失為是建設(shè)性，故此它是真誠(chéng)關(guān)心民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)的研究者們必讀的一《人類(lèi)學(xué)定位（田野科學(xué)的界限與基礎(chǔ)）（修訂版）》。

　　弗格森（JamesFerguson），加州大學(xué)爾灣分校人類(lèi)學(xué)系副教授，著有《反政治機(jī)器：萊索托的“發(fā)展”、非政治化和官僚權(quán)力》（劍橋大學(xué)出版社，1990年），他還同AnkilGupta合編了《文化、權(quán)力_和地方：批評(píng)人類(lèi)學(xué)中的剝削》（杜克大學(xué)出版社，將出）。近期，他關(guān)注贊比亞（opperbelt的城鄉(xiāng)關(guān)系和現(xiàn)代化定義。古塔（AkhilGupta），斯坦福大學(xué)人類(lèi)學(xué)系副教授，近期將出版的作品為《后殖民的發(fā)展：構(gòu)建現(xiàn)代印度中的農(nóng)業(yè)》（杜克大學(xué)出版社），他還同James Ferguson合編《文化、權(quán)力和地方：批評(píng)人類(lèi)"學(xué)中的剝削》（杜克大學(xué)出版社，將出）。最近他致力于在印度北部地區(qū)從事民族志調(diào)查。