黃帝內(nèi)經(jīng)：素問(wèn)（漢英對(duì)照）

　　漢末張仲景撰《傷寒卒病論），始有《素問(wèn)》、《九卷》之稱(chēng)。魏晉皇甫謐《甲乙經(jīng)》序中言：“今有《針經(jīng)）九卷、《素問(wèn)》九卷，即《內(nèi)經(jīng)》也?！蔽鲿x王叔和撰《脈經(jīng)》，云出《素問(wèn)）、《九卷》?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志）乃以《黃帝素問(wèn)》九卷、《黃帝針經(jīng)）九卷代（黃帝內(nèi)經(jīng)）十八卷。（素問(wèn)）于魏晉時(shí)即亡一卷。全元起首先為之詮注，史載其“悉祖《內(nèi)經(jīng)》，以醫(yī)鳴隋”。唐代王冰自號(hào)啟玄子，因感《素問(wèn)》“世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)亦難”，乃“精勤博訪，歷十二年”而重予注釋?zhuān)谔茖殤?yīng)元年（公元762年）撰成。并以“舊藏之卷”，補(bǔ)之，即“天元紀(jì)大論”以下七篇，而為二十四卷，八十一篇。惟“刺法”、“本病”僅存篇目。誠(chéng)如宋代林億、高保衡所言：“迄唐寶應(yīng)中，太仆王冰篤。好之，得先師所藏之卷，大為次注，猶是三皇遺文，爛然可觀?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》，即《素問(wèn)》與《靈樞》之合稱(chēng)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，反映了中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的理論體系，奠定了中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一直指導(dǎo)著中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。直到今天，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)的理論研究與臨床實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)意義。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還記述了大量中國(guó)古代天文、氣象、物候等學(xué)科的知識(shí)，為各有關(guān)學(xué)科的研究提供了重要的史料。

暫缺《黃帝內(nèi)經(jīng)：素問(wèn)（漢英對(duì)照）》作者簡(jiǎn)介