中國(guó)文明的開(kāi)始

　　本書(shū)是對(duì)李濟(jì)先生1954—1972年間對(duì)中國(guó)上古文明與文化研究成果的一個(gè)初步總結(jié)，展現(xiàn)了李先生學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)的發(fā)展。書(shū)前收入了五十幀精美圖片，其中有些為首次中文出版。全書(shū)共八篇，其中第一篇《中國(guó)文明的開(kāi)始》，以殷墟發(fā)掘成果，尤其是對(duì)殷墟陶器、青銅器的研究為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文明的起源進(jìn)行了探究。其他各篇在肯定安陽(yáng)發(fā)掘?qū)χ袊?guó)歷史重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)遠(yuǎn)古文化以及中國(guó)文化的原始進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，尤其在古史料的收集、選擇、整理以及古史的寫(xiě)作等各方面提出了中肯的建議，提出了中國(guó)上古史的重建問(wèn)題。關(guān)于中國(guó)文明起源的研究，一直是學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)，而近年來(lái)我們所能看到的多是建立在李濟(jì)先生這本著作基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)家的工作，不能僅限于找尋證據(jù)以重現(xiàn)中國(guó)過(guò)去的光輝，其更重要的責(zé)任，毋寧說(shuō)是回答那些以前歷史學(xué)家所含混解釋的，卻在近代科學(xué)影響下醞釀出的一些問(wèn)題。這樣產(chǎn)生的問(wèn)題屬于兩類，但兩者卻息息相關(guān)：其一是有關(guān)中華民族的原始及其形成，其二為有關(guān)中國(guó)文明的性質(zhì)及其成長(zhǎng)?！顫?jì)

　　李濟(jì)（1896—1979），湖北鐘祥人，蜚聲中外的考古人類學(xué)一代宗師。1918年清華畢業(yè)留美，1923年獲哈佛研究院人類學(xué)博士學(xué)位，1948年當(dāng)選“中央”研究院院士。歷任南開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，清華國(guó)學(xué)研究院人類學(xué)特約講師，臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系主任。1928年始直至1979年逝世前，任“中研院”史語(yǔ)所專任研究員兼考古組主任，并兩度代理“中研院”院長(zhǎng)。曾在山西西陰村領(lǐng)導(dǎo)第一次由國(guó)人主持的現(xiàn)代考古發(fā)掘，領(lǐng)導(dǎo)著名的殷墟十五次發(fā)掘等。主要著述有《中國(guó)民族的形成》、《西陰村史前的遺存》、《中國(guó)文明的開(kāi)始》、《安陽(yáng)》、《殷墟器物甲編：陶器》等，其他論著計(jì)一百五十余種。任主編或總編輯的學(xué)術(shù)報(bào)告集和集刊凡八十余編李濟(jì)是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)之父，是中國(guó)考古學(xué)的掌門(mén)人。他有兩個(gè)快慰平生的高足：一是曾任中國(guó)考古所所長(zhǎng)的夏鼐；一是哈佛人類學(xué)系主任張光直。讀到李濟(jì)的成就，張光直先生說(shuō)過(guò)，“迄今為止，在中國(guó)考古學(xué)這塊廣袤的土地上，在達(dá)到最高學(xué)術(shù)典型這一點(diǎn)上，還沒(méi)有一個(gè)人能超越他。隨著他的過(guò)世，一個(gè)巨子消失了?！崩顫?jì)一生學(xué)術(shù)上的主要成就是：“以殷墟發(fā)掘資料為中心，進(jìn)行專題和綜合研究，建立了殷商文化在歷史上的地位。亦初創(chuàng)了中國(guó)考古學(xué)嗣后70年間研究古代陶器、青銅器、石玉器方法的基礎(chǔ)?！毕嚓P(guān)圖書(shū)詞曲史