溫病方劑歌訣

　　作者研讀溫病學說理論基礎(chǔ)并結(jié)合臨床經(jīng)驗，于1990年撰寫《溫病方歌一百首》一書。14年來，不斷探索總結(jié)應(yīng)用溫病學派理論、方劑診療各種疾病卓有成效。為此，將原書改編為《溫病方劑歌訣》。該書介紹了治療溫病解表、清熱、和解、通下、祛濕、開竅、熄風和滋陰法等8種方法，收集古方、驗方和自擬方161首，編成歌訣，詳述了方劑的組成、功效、主治方義及加減，是一本中醫(yī)診治溫病的好書。本書內(nèi)容豐富、簡明實用、便于記誦，適合中醫(yī)師、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師、醫(yī)學院校師生及中醫(yī)藥愛好者閱讀使用。本書前言溫病學說的發(fā)展。經(jīng)過了漫長的歷史進程，它導源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、．《難經(jīng)》、《傷寒論》；晉唐醫(yī)家，續(xù)有研究：宋元時期。不斷補充：降及明清，逐漸趨于成熟。明末醫(yī)學家吳有性（字又可）撰寫成《溫疫論》，是我國最早的傳染病學專著。指出溫疫系感染天地間之戾氣（又稱“癘氣”、¨雜氣”），經(jīng)口鼻侵入人體而發(fā)病。詳述了溫疫的病因、病機、癥脈、傳變、證治，制定了不少的有效方劑。對溫病學說的發(fā)展具有一定的意義。清代葉天士，博極群書。窮究醫(yī)理，通古今之變，對溫病學說的形成與發(fā)展起了繼往開來的作用。他著的《溫熱論》為溫病學的理論體系奠定了基礎(chǔ)，論述精辟，說理透徹，層次分明，立法靈巧，創(chuàng)立衛(wèi)氣營血辨證綱領(lǐng)，詳述了溫病的轉(zhuǎn)變規(guī)律。提出辛涼、辛寒、．苦泄、苦寒、咸寒的用藥法則。他的《臨證指南醫(yī)案》為溫病臨床診治奠定了基礎(chǔ)。在風溫、溫熱、暑、濕、燥、疫、癍、痧、疹、瘰瘧、痢篇中，多為溫病醫(yī)案，磅言簡潔，病機扼要。辨證精細，立法精當。方藥輕靈，突破了陳IE]呆板之成規(guī)。與葉氏同時代的溫病學家薛生白，擅長濕溫的治療，寫有《濕熱病篇》，是一部闡述濕熱病的病因、．病機、辨證論治的4s-~-。以條文形式。言簡意賅，辨證詳細，用藥穩(wěn)當，獨具一格。吳瑭（字鞠通），他著的《溫病條辨》以三焦為綱、病名為目，并與衛(wèi)氣營血辨證有機地聯(lián)系起來，詳述風溫、．溫熱、．溫疫、溫毒、暑溫、．濕溫、秋燥、冬溫、溫瘧九種溫病的辨證施治。效仿《傷寒論》的體裁，逐條敘證，加以注解，綱舉目張，條分縷析，使溫病學說更趨于系統(tǒng)和完整，曾被后人譽為中醫(yī)學四大經(jīng)典之一。晚清王孟英著《溫熱經(jīng)緯》，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》有關(guān)溫病論述為經(jīng)。葉天士《夕卜感溫熱篇》、《三時伏氣夕卜感篇》、陳平伯《夕卜感溫病篇》、薛生白《濕熱病篇》、余師愚《疫病篇》為緯。匯集了章虛谷等多人的注解，參以己見，頗多發(fā)揮，成為學習溫病之必讀系列叢書。俞根初、雷少逸、．孟河醫(yī)派、何廉臣、張錫純、時逸人、沈仲圭、趙紹琴等醫(yī)學名家，深究溫病，在理論上有發(fā)展與補充。在方藥上有進步與創(chuàng)新，_：g~了溫病學的內(nèi)容。嗣后。治療溫病之方。多秉于此。吳氏《溫病條辨》及葉氏《臨證指南醫(yī)案》。余自業(yè)醫(yī)以來。對葉吳學說、孟河醫(yī)派鉆研頗深，不但診治溫病常用其方，而且治療各科疾病加減化裁，多獲良效。診務(wù)之暇。寫成《溫病方歌一百首》，附以簡解，稿成之后。承蒙陳可冀院士教正賜序。陜西科學技術(shù)出版社審正，于1990年2月付梓。流光易逝。此書出版已逾14載。新加治療溫病常用方36首，綴成七言。并增加減（原書無加減一項），體現(xiàn)出一方多用。與前者合為一書，名《溫病方劑歌訣》。此稿得到彭倍勤主任幫助并提出修改意見，在此一并致以謝忱。因作者學識淺短，謬誤之處，敬請匡正。彭述憲2005年5月

暫缺《溫病方劑歌訣》作者簡介