詩畫同源與山水文化

　　山水文化的核心是自然審美意識，其生成與發(fā)展本于人對自然的不同體認，而這種不同，又為社會文化發(fā)展進程制約。某種自然審美意識的生成與演變，作為民族文化形態(tài)的一個方面，往往蘊涵著更為深層而獨特的文化因子。中國傳統(tǒng)的社會政治結構，決定著傳統(tǒng)文化主干的士大夫階層與集權體制長期的對峙與同一，這種對峙與同一往往以各種形式加以呈露，而山水文化無疑屬于一方極為重要的領域。以士人為主干的山水文化的普泛和衍射，甚至波及整個人文觀念的變化，造就了傳統(tǒng)文化中獨有的“山水文化體系”。歷史地看，自然審判意識的生成，常常伴隨著人的意識的活躍，人的情感的釋放，人的心態(tài)的自覺。與其說人在自然中發(fā)現(xiàn)了美，毋寧說人在自然中發(fā)現(xiàn)了自身。因為人的感覺對（自然）對象的把握，是一種主體在對象世界中直觀自身的活動，是一種主體在對象世界中發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、肯定自己、創(chuàng)造自己的活動，是人的自我價值在外在事物中的實現(xiàn)。中國山水文化發(fā)展的全部進程可以證實這一點。本書正文十二題，前九題重在清源，圍繞唐前詩畫與山水文化發(fā)展的主要脈絡作了概括性梳理；后三題重在正本，以山水詩畫聯(lián)袂為中心從兩個側面作綜合性考察。附錄五題，就與本書相關章節(jié)加以補足，希求全貌。

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