蘇軾評傳

　　在詩詞、散文、書畫等各文藝領(lǐng)域堪稱一代典范的蘇軾，在哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、政治以及人生修養(yǎng)諸方面也曾發(fā)表許多精辟之見，而且其間條理貫通，自成一家之學(xué)。 歷史人物的學(xué)科分類，在中國官方史書中早已出現(xiàn)。《宋史》就有“道學(xué)”、“儒林”、“文苑”三傳的分別。值得注意的是，蘇軾的傳記并未出現(xiàn)在《文苑傳》中，這就意味著他在歷史上的地位并非僅局限于文苑之內(nèi)。本書正是力圖恢復(fù)蘇軾作為思想文化巨人的本來面目，考察他在哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等多方面的成就。本書旨在從一個(gè)思想者的角度追蹤這位文化巨人豐富的精神景觀，并注重考察其思想產(chǎn)生的社會(huì)背景，其對于宋代乃至整部中國文化史的意義，及其在陶鑄我們民族、尤其是知識(shí)分子的文化人格方面所起的作用。相比于單純的文學(xué)家的蘇軾，思想者的蘇軾或許更切近他留在中國人心目中的那個(gè)形象：竹杖芒鞋，吟嘯徐行于中國大地上的東坡居士。

　　王水照，男，浙江余姚人，1934年生。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，即進(jìn)中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部（今中國社會(huì)科學(xué)院）文學(xué)研究所工作?，F(xiàn)在復(fù)旦大學(xué)中文系任教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，并擔(dān)任中國蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國韻文學(xué)常務(wù)理事、上海作家協(xié)會(huì)理事等職。出版有《唐宋文學(xué)論集》、《蘇軾論稿》、《蘇軾其人和文學(xué)？（日譯本）、《宋代文學(xué)通論》（合著）、《蘇軾研究》、《蘇軾選集》等著作。朱剛，男，漢族，浙江紹興人。1969年6月6日生，1987年考入復(fù)旦大學(xué)中文系，1997年獲博士學(xué)位，留系任教?，F(xiàn)為古代文學(xué)教研室講師，中國宋代文學(xué)學(xué)會(huì)（籌）副秘書長、《宋代文學(xué)研究年鑒》編委、《新宋學(xué)》執(zhí)編。研究范圍：對中國歷代人文文化的各領(lǐng)域皆有研習(xí)之興趣，目前主要集中于敦煌藝術(shù)與宋代文學(xué)兩個(gè)方面。于敦煌藝術(shù)，關(guān)心佛教造形藝術(shù)的“中國化”問題；于宋代文學(xué)，則注重探討宋代道學(xué)與文學(xué)思想之關(guān)系、宋代黨爭與文學(xué)流派之關(guān)系。所開課程：基礎(chǔ)課：中國古代文學(xué)作品導(dǎo)讀、中國古代文學(xué)史（唐宋段）選修課：中國古代文學(xué)流派研究、蘇軾研究、敦煌藝術(shù)研究科研成果：主要著作：《唐宋四大家的道論與文學(xué)》，東方出版社1997年版。主要論文：《中土彌勒造像源流及藝術(shù)闡述》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1993年第4期?！稄念惥幵娂此卧婎}材》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1995年第5期?！兑蛲恿_網(wǎng)境界》，《海上論叢》第1輯，1996年。《關(guān)于“文以載道”》，臺(tái)灣《宋代文學(xué)研究叢刊》第3輯，1997年。《中唐儒學(xué)所謂“堯舜之道”》，臺(tái)灣《孔孟月刊》第37卷12期，1999年?！秴伪局姓腿晏c宋代文學(xué)整體觀》，《首屆宋代文學(xué)國際研討會(huì)論文集》，2000年。