海德格爾與美學(xué)

　　如何避免由于研究的“復(fù)調(diào)”而引起的敘述之混亂是一件麻煩的事情，必須把它們結(jié)合起來(lái)，讓研究以一種明晰的方式展開(kāi)，這就需要事先把研究的路線勾勒出來(lái)。我們將以這樣的線索展開(kāi)研究：首先，我們需要對(duì)海德格爾的總體思想作一個(gè)概括與評(píng)述。這種概括與評(píng)述當(dāng)然是片面和膚淺的，因?yàn)閷?duì)海德格爾這樣的思想大師，任何概述都是一管之見(jiàn)，都難免盲人摸象之譏。但是解釋不應(yīng)以“客觀”與“全面”為標(biāo)的，海德格爾告訴我們：我們能夠把握的不是事物的本來(lái)面目，只能是事物展現(xiàn)給我們的意義。第二，我們將沿著第一步所做出的概評(píng)引導(dǎo)出海德格爾思想對(duì)于美學(xué)的意義，這就意味著我們將要迫使海德?tīng)栐诿缹W(xué)領(lǐng)域中發(fā)言，“迫使”在此處意味著讓他說(shuō)出他能夠說(shuō)出但沒(méi)有說(shuō)的話，把他的思想對(duì)于美學(xué)的影響與啟示帶上前來(lái)，這一“帶上前來(lái)”體現(xiàn)為找出他的思想體系從方法、視野觀點(diǎn)甚至是方向上對(duì)于一些美學(xué)的基本問(wèn)題的回答提供了什么樣的啟示。第三，以他的總體思想為根據(jù)，研究他關(guān)于美、美學(xué)、美學(xué)史、藝術(shù)，詩(shī)這些問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，研究將完成以上幾個(gè)任和：首先是介紹，把他的基本觀點(diǎn)羅列出來(lái)：其次是分析與闡釋這些觀點(diǎn)，理清楚他為什么這樣說(shuō)，他的理論根據(jù)是什么？他想想要解決的理論問(wèn)題是什么？最后我們還要結(jié)合這些觀點(diǎn)的歷史回響評(píng)述這一觀點(diǎn)，結(jié)合美學(xué)史，或者說(shuō)從美學(xué)史的角度解釋這些觀點(diǎn)的意義。第四，必須理清他對(duì)中國(guó)美學(xué)的意義。我們把這個(gè)問(wèn)題單獨(dú)提出來(lái)，是想從中西方文化對(duì)話與互動(dòng)的角度思考海德格爾對(duì)與中國(guó)美學(xué)的啟示。毫無(wú)疑問(wèn)，海德格爾現(xiàn)在是中國(guó)學(xué)術(shù)界一門(mén)顯學(xué)，在美學(xué)研究中更是影響極大的思想家，為什么？他給中國(guó)美學(xué)的研究提供了什么，他為中國(guó)古典美學(xué)的研究提供了什么？ 所有在緒論中的問(wèn)題都是明知故問(wèn)，正如我們前面所說(shuō)，所謂問(wèn)題只有在可以回和以后才成為問(wèn)題，問(wèn)題本身是答案。答案或許并不重要，重要的是：我們?nèi)绾蔚贸隽舜鸢?？從這個(gè)意義上講，研究就是開(kāi)辟一條道路，現(xiàn)在，讓我們走上這條路吧。

暫缺《海德格爾與美學(xué)》作者簡(jiǎn)介