東西文化觀

　　20世紀(jì)30年代，國學(xué)大師陳序經(jīng)緊接《中國文化的出路》寫出《東西文化觀》繼續(xù)探討現(xiàn)代中國文化的出路。在《東西文化觀》中，陳氏集中更加豐富的理論資源和史實材料，對《中國文化的出路》中涉及的東方文化和西方文化進行了更為深入和詳盡的比較論述，筆涉古今，言及中外。詳詳灑灑十?dāng)?shù)萬言，陷氏于各種文化的褒貶取舍之間，繼續(xù)著自己竭力求索文化真義的初衷。作者在書的前面部分通過大量的篇幅對當(dāng)時文化界的復(fù)古派和折中派進行了批評性的分析，認為復(fù)古派思想是和中國歷來的復(fù)古思想和儒家思想一脈相承的，無助于解決時下的東西文化問題，而折中派思想相對保守，對現(xiàn)狀也無補于事。而接下來論述的全盤西化論，是全書的重點和中心。作者通過中國近現(xiàn)代的大量事實論證了當(dāng)時中國人在態(tài)度上逐步趨向于全盤采納西洋文化，事實上也如此，而近代西洋文化也正是近代世界文化的發(fā)展趨向等一系列論點。最后他得出結(jié)論，近代中國只有徹底采納并且全盤適應(yīng)現(xiàn)代世界文化，才能具備現(xiàn)代世界的一個成員國的資格。

　　陳序經(jīng)（1903—1967），現(xiàn)代著名社會文化學(xué)大師，社會歷史學(xué)家、教育家，祖籍海南文昌縣。他出生于華僑商人家庭，年輕時先后就讀于上海滬江大學(xué)生物系和復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系。1925赴美國伊利諾斯大學(xué)攻讀政治學(xué)和社會學(xué)，1926年獲碩士學(xué)位，1927年獲博士學(xué)位。1929年結(jié)婚后同夫人赴德國繼續(xù)深造，先在柏林大學(xué)研究政治學(xué)、主權(quán)論及社會學(xué)，后轉(zhuǎn)到基爾大學(xué)世界經(jīng)濟學(xué)院研究國際公法，后又到英國、法國及其他歐洲國家學(xué)習(xí)考察。歸國后一直從事教育工作，歷任嶺南大學(xué)校長、中山大學(xué)副校長、暨南大學(xué)校長、南開大學(xué)副校長等一生致力于教育與學(xué)術(shù)。著有《中國文化的出路》、《文化學(xué)概論》等書。作為現(xiàn)代文化思想史上的大師，陳序經(jīng)對歷史學(xué)、政治學(xué)、社會文化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)民族學(xué)都有精密的研究并多有獨到的見解。其中成就卓著、影響最大的是他的歷史學(xué)、社會文化學(xué)著作和高等教育思想。