警世通言

　　作為古代白話短篇小說的一個(gè)高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。我國古代白話小說，是在“說話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過文人的加工、提高而來的?！罢f話人”的故事底本稱為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。首先是語言，改變了過去書面語與口頭語分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一?！毒劳ㄑ浴返膬?nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面：其一，婚姻愛情與女性命運(yùn)。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。作為古代白話短篇小說的一個(gè)高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。我國古代白話小說，是在“說話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過文人的加工、提高而來的。“說話人”的故事底本稱為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。首先是語言，改變了過去書面語與口頭語分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一。

　　馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人等，長洲人。曾任社建壽寧知縣，頗有政聲。清兵渡江時(shí)，參加過抗清活動(dòng)。一生著述極豐，特別是對(duì)通俗文學(xué)，在搜索、編輯、整理、研究及創(chuàng)作、出版等各方面均有重大貢獻(xiàn)。曾改寫《平妖傳》、《新列國志》等。又撰有筆記小說《古今譚概》，傳奇《雙雄記》，并修訂湯顯祖等人傳奇多種，合稱《墨憨齋定本傳奇》，均已著錄。