當代日本企業(yè)

　　《當代日本企業(yè)》一書系統(tǒng)地介紹了日本企業(yè)集團、企業(yè)系列、中小企業(yè)及其相互關系的情況；詳細分析了日本企業(yè)如何編成與運營的基本情況與最新動態(tài)；深入剖析了日本式企業(yè)經營模式成功的“奧秘”?！懂敶毡酒髽I(yè)》在分析日本公營企業(yè)的民營化、獨特的企業(yè)文化、企業(yè)的跨國經營，以及日本企業(yè)邁向21世紀的新課題等方面，均運用了最新的一些資料，論述也力求有鮮明性、深刻性和創(chuàng)見性。研究現(xiàn)代企業(yè)制度，《當代日本企業(yè)》一書，值得一讀。在近代歷史的開端，中日兩國基本上可以說是站在同一起跑線上。中國近代的志士仁人，從康有為“定為工國”的上皇帝書，到狀元實業(yè)家張謇“棉鐵主義”的慘淡經營，到孫中山宏大氣魄“實業(yè)計劃，，的藍圖，表現(xiàn)出中華民族渴求工業(yè)化、富國強兵的美好愿望和不懈追求。遺憾的是．他們勇于向歷史挑戰(zhàn)，卻無法贏得歷史的機遇。宋代詩人歐陽修在《春日西湖寄謝法曹歌》中，有“雪消門外千山緣，花發(fā)江邊二月晴”的佳句。以此形容十四屆三中全會以來，中國共產黨人為建立現(xiàn)代企業(yè)制度，發(fā)奮躋身于世界強國之林，正在意氣風發(fā)、大膽探索、博采眾長、自成一家，邁向新里程的大好局面，是恰如其分的。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，任重道遠；建立現(xiàn)代企業(yè)制度，必須在借鑒中創(chuàng)新。中華民族悠久的傳統(tǒng)文化是培植現(xiàn)代企業(yè)制度的肥田沃土。實現(xiàn)中國近代志士仁人始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之趕超西方的宿愿，是我們繼往開來，走向輝煌的歷史重任。日本企業(yè)百余年的發(fā)展史，充滿起伏、動蕩、失敗、奇跡，如同一部悲壯的交響曲。其歷史經驗，特別是在善于吸收外來文化，處理外來文化與民族傳統(tǒng)文化關系方面的成功經驗，是很值得借鑒的。今日令世界矚目的獨具特色的日本式企業(yè)經營管理模式，更是我們應該從中尋求教益的。 《當代日本企業(yè)》一書的寫作宗旨正在于此。《當代日本企業(yè)》一書系統(tǒng)地介紹了日本企業(yè)集團、企業(yè)系列、中小企業(yè)及其相互關系的情況；詳細分析了日本企業(yè)如何編成與運營的基本情況與最新動態(tài)；深入剖析了日本式企業(yè)經營模式成功的“奧秘”。本書在分析日本公營企業(yè)的民營化、獨特的企業(yè)文化、企業(yè)的跨國經營，以及日本企業(yè)邁向21世紀的新課題等方面，均運用了最新的一些資料，論述也力求有鮮明性、深刻性和創(chuàng)見性。研究現(xiàn)代企業(yè)制度，《當代日本企業(yè)》一書，值得一讀。在近代歷史的開端，中日兩國基本上可以說是站在同一起跑線上。中國近代的志士仁人，從康有為“定為工國”的上皇帝書，到狀元實業(yè)家張謇“棉鐵主義”的慘淡經營，到孫中山宏大氣魄“實業(yè)計劃，，的藍圖，表現(xiàn)出中華民族渴求工業(yè)化、富國強兵的美好愿望和不懈追求。遺憾的是．他們勇于向歷史挑戰(zhàn)，卻無法贏得歷史的機遇。宋代詩人歐陽修在《春日西湖寄謝法曹歌》中，有“雪消門外千山緣，花發(fā)江邊二月晴”的佳句。以此形容十四屆三中全會以來，中國共產黨人為建立現(xiàn)代企業(yè)制度，發(fā)奮躋身于世界強國之林，正在意氣風發(fā)、大膽探索、博采眾長、自成一家，邁向新里程的大好局面，是恰如其分的。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，任重道遠；建立現(xiàn)代企業(yè)制度，必須在借鑒中創(chuàng)新。中華民族悠久的傳統(tǒng)文化是培植現(xiàn)代企業(yè)制度的肥田沃土。實現(xiàn)中國近代志士仁人始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之趕超西方的宿愿，是我們繼往開來，走向輝煌的歷史重任。日本企業(yè)百余年的發(fā)展史，充滿起伏、動蕩、失敗、奇跡，如同一部悲壯的交響曲。其歷史經驗，特別是在善于吸收外來文化，處理外來文化與民族傳統(tǒng)文化關系方面的成功經驗，是很值得借鑒的。今日令世界矚目的獨具特色的日本式企業(yè)經營管理模式，更是我們應該從中尋求教益的?！懂敶毡酒髽I(yè)》一書的寫作宗旨正在于此。

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