宗教與文化

序…………………………………………………………………………………………………1 前　言……………………………………………………………………………………………1
第一編　宗教學(xué)理論與馬克思主義宗教觀 第一章　宗教的內(nèi)在性格特征與宗教的社會作用……………………………………………3 第二章　宗教與文化的關(guān)系……………………………………………………………………13 第三章　宗教與現(xiàn)代化問題探索………………………………………………………………20 第四章　宗教與科學(xué)關(guān)系的復(fù)雜性……………………………………………………………26 第五章　宗教思維方式探索……………………………………………………………………33 第六章　現(xiàn)代普世倫理吁求與多元宗教對話…………………………………………………40 第七章　宗教理論與人天觀……………………………………………………………………46 第八章　我國社會主義初級階段宗教文化的主要特征………………………………………53
第二編　道教與中國文化 第九章　道家、道教與道學(xué)……………………………………………………………………63 第十章　道教與宋代理學(xué)………………………………………………………………………75 第十一章　唐代道教文化的主要特征…………………………………………………………81 第十二章　道教重玄學(xué)研究(上)
——任真子李榮及其《老子注》研究……………………………………………88 第十三章　道教重玄學(xué)研究(下)
——西華法師成玄英及其重玄思想………………………………………………108 第十四章　道教“三清”信仰的宗教內(nèi)涵及其歷史衍變……………………………………120 第十五章　倫敦不列顛博物院藏李榮《老子注》寫卷研究…………………………………132 第十六章　漢宋巴蜀道家思想介述……………………………………………………………143 第十七章　道教內(nèi)丹學(xué)的五大宗派……………………………………………………………157 第十八章　道教南北宗內(nèi)丹學(xué)研究……………………………………………………………162 第十九章　鐘呂內(nèi)丹術(shù)理論中的養(yǎng)生思想……………………………………………………167 第二十章　榮格對道教內(nèi)丹學(xué)的心理學(xué)闡釋…………………………………………………186
第三編　儒教與中國文化 第二十一章　從“以德配天”到“帝王盜天”
——中國古代國家宗教的演變…………………………………………………195 第二十二章　從“神本”到“君本”
——試析中國古代“人文”的淵源流變及其本質(zhì)……………………………205 第二十三章　從漢禮的三次興作看兩漢國家宗教的重建……………………………………214 第二十四章　《白虎通義》的神學(xué)性質(zhì)及其三大特征………………………………………221 第二十五章　《白虎通義》天道體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)……………………………………………227 第二十六章　從《白虎通義》看漢代儒學(xué)及其歷史命運……………………………………239
第四編　佛教與中國文化 第二十七章　唐五代“禪教一致”思潮的深層結(jié)構(gòu)變遷……………………………………249 第二十八章　僧肇對玄佛體用論的揚棄………………………………………………………257 第二十九章　慧能禪“心”義的內(nèi)在張力與理路承衍………………………………………264 第三十章　看話禪成立內(nèi)外因緣考……………………………………………………………272
第五編　華僑華人宗教文化研究 第三十一章　華僑華人傳統(tǒng)宗教的特征與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化…………………………………………287 第三十二章　華僑華人傳統(tǒng)宗教的世俗化……………………………………………………296 第三十三章　華人宗教與華人經(jīng)濟(jì)的共同特征………………………………………………302 第三十四章　華僑華人傳統(tǒng)宗教倫理思想的價值構(gòu)成………………………………………307 第三十五章　新加坡華人宗教信仰的基本構(gòu)成及其變動的原因……………………………313 第三十六章　馬來西亞華人宗教的特質(zhì)與發(fā)展趨勢…………………………………………324 第三十七章　印度尼西亞的全面同化政策與華人宗教文化…………………………………332 第三十八章　華僑華人民間信仰的特點及其前景……………………………………………340 第三十九章　觀音信仰在東南亞華僑華人中傳播的原因及其作用…………………………348 第四十章　關(guān)帝信仰在華僑華人中的傳播和影響……………………………………………355 第四十一章　華僑華人的女神崇拜……………………………………………………………363
第六編　民間信仰與港澳臺宗教研究 第四十二章　閩南民間宗教文化的基本特點…………………………………………………371 第四十三章　福建民間信仰在東南亞的傳播及其影響………………………………………379 第四十四章　媽祖信仰在華僑中傳播的原因及其啟示………………………………………386 第四十五章　保生大帝信仰起源辨析…………………………………………………………395 第四十六章　保生大帝信仰形態(tài)的發(fā)展演變(上)　…………………………………………402 第四十七章　保生大帝信仰形態(tài)的發(fā)展演變(下)　…………………………………………414 第四十八章　保生大帝信仰的傳播方式及其特點……………………………………………436 第四十九章　閩南開漳圣王崇拜探源…………………………………………………………459 第五十章　泉、臺與新加坡玉皇信仰比較研究………………………………………………467 第五十一章　香港道教的歷史與現(xiàn)狀概述……………………………………………………472 第五十二章　澳門道教的歷史與現(xiàn)狀…………………………………………………………481 第五十三章　臺灣道教的歷史、現(xiàn)狀及其宗教特征…………………………………………489 第五十四章　20世紀(jì)臺灣道教學(xué)術(shù)研究鳥  …………………………………………………497
第七編　基督教與托馬斯·阿奎那研究 第五十五章　從“至善”的角度看阿奎那對奧古斯丁的補正及與
近代啟蒙價值的對接……………………………………………………………509 第五十六章　生命的救贖——讀保羅的《羅馬書》　………………………………………517 第五十七章　中外托馬斯·阿奎那研究的回顧與分析………………………………………524 第五十八章　評傅樂安《托馬斯·阿奎那基督教哲學(xué)》　…………………………………532 后　記……………………………………………………………………………………………536