孔子圣化與儒者革命

定　價(jià)：￥19.00

作　者：	李冬君著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)史研究叢書(shū) 第二輯政治理念與中國(guó)社會(huì)
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787300038506	出版時(shí)間：	2004-04-01	包裝：	平
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在春秋圣化大趨勢(shì)中，孔子“下學(xué)上達(dá)”，開(kāi)創(chuàng)圣化模式，至孟子“反身而誠(chéng)”，荀子“化性起偽”，儒家圣化模式形成。以孔子圣化為代表的“以圣為王”與“以王為圣”涇渭分明，由此而導(dǎo)致儒學(xué)分化和異化。秦統(tǒng)一后，“王圣”路線占據(jù)上風(fēng)，博士儒不再圣化孔子，而去圣化秦始皇，結(jié)果在儒法斗爭(zhēng)中一敗涂地。以孔門(mén)后裔為代表的革命儒，堅(jiān)持圣化的人民性和革命性，開(kāi)辟了儒者革命與農(nóng)民起義相結(jié)合的新局面；漢初，他們繼續(xù)革命，使儒學(xué)從一家之言上升為經(jīng)學(xué)，孔子從一介布衣上升為王者之師。

作者簡(jiǎn)介

　　李冬君，女，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院副教授，博士，從事中國(guó)傳統(tǒng)政治文化教學(xué)與研究。先后發(fā)表論文《儒家分化與孔子圣化》、《儒家道德英雄主義的本質(zhì)》、《先秦諸子論孔子與孔子圣化》、《從神化到圣化》、《春秋圣化大趨勢(shì)》、《先秦儒家圣化模式》、《秦博士儒的“王圣”運(yùn)動(dòng)》等，著作有《思想者的產(chǎn)業(yè)》（合著）、《中國(guó)私學(xué)百年》等。

圖書(shū)目錄

前言 “圣化”之引論
一問(wèn)題之緣起與“圣化”之要旨
二文化“三段論”與圣化“兩核心”
三兩相概念區(qū)分與政治文化定性
四 “孔子再評(píng)價(jià)”與“王權(quán)主義”反思
第一章從“神化”到“圣化”
第一節(jié) 殷周之際的革命
第二節(jié) 春秋圣化大趨勢(shì)
第二章儒愛(ài)圣化模式與孔子圣化
第一節(jié) 先秦儒家圣化模式
第二節(jié) 儒家分化與孔子圣化
第三節(jié) 先秦諸子論孔子與孔子的圣化
第三章先秦諸子圣人觀綜述
第一節(jié) 先奏文化轉(zhuǎn)型與諸子造圣運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 圣化：道、王、神一體化
第四章儒者革命與儒術(shù)復(fù)興
第一節(jié) 博士儒的“王圣”運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 儒者革命與漢初統(tǒng)一
第三節(jié) 儒學(xué)更始與儒術(shù)運(yùn)動(dòng)
第四節(jié) 儒術(shù)的勝利與對(duì)王大一統(tǒng)
第五章宋儒造圣思想論綱
第一節(jié) 圣人無(wú)我
第二節(jié) 圣人向圣王轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 圣王專(zhuān)制——“德政”
結(jié)語(yǔ) 走出圣化——批判與自覺(jué)
一關(guān)于中國(guó)文化“質(zhì)”的批判
二儒家道德英雄主義之批判
三文化模式批判與文化個(gè)體性自覺(jué)
參考文獻(xiàn)
后記：“再思齋”問(wèn)學(xué)