孟子

　　孟子（約前372-前289）名軻，字子輿或子居（魏晉間王肅在其《孔叢子》及《圣證論》中稱(chēng)），戰(zhàn)國(guó)中期鄒（今山東鄒縣）人，先秦著名思想家。關(guān)于孟子的生座年月，喟一說(shuō)為約前390年至前305年，但學(xué)者采此說(shuō)者不多。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孔氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。據(jù)說(shuō)，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”等故事，雖不一定可靠，但卻成為千古美談，是后世母教之典范。關(guān)于孟子的師承，他曾自云“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也”（《孟子·離婁下》），但司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中則謂其“受業(yè)于子思之門(mén)人”。孟子一生推崇、學(xué)習(xí)孔子，認(rèn)為“自生民以來(lái)，未有盛于孔子也”；“乃所愿，則學(xué)孔子也” （《孟子·公孫丑上》）。孟子曾周游齊、晉、宋薛、滕、梁列國(guó)，游說(shuō)他的“王道”和“仁政”思想，歷時(shí)約二十年，并一度成為齊宣王之客卿，但當(dāng)時(shí)各諸侯正忙于合縱連橫的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有人愿意采納他的建議。于是孟子退而計(jì)學(xué)著書(shū)，在教學(xué)活動(dòng)中孟子得到很大的慰藉，嘗謂君子有“三樂(lè)”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也” （《孟子·盡心上》）。 孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)孟子的“升格運(yùn)動(dòng)”，孟子其人其書(shū)的地位逐漸上升。北宋神宗熙寧四年（1071），《孟子》一書(shū)首次被列入科舉考試科目之中；元豐六年（1083）年，孟子首次被官方追封為“鄒國(guó)公”，翌年被批準(zhǔn)配享孔廟。以后《孟子》一書(shū)升格為儒家經(jīng)典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書(shū)”，其實(shí)際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱(chēng)為“亞圣”，地位僅次于孔子。 孟子的思想學(xué)說(shuō)對(duì)后世有很大影響，尤其對(duì)宋明理學(xué)影響更巨，宋代以后常把孟子思想與孟子思想并稱(chēng)為“孔孟之道”。孟子的思想內(nèi)容，主要集中在《孟子》一書(shū)中，一般認(rèn)為該書(shū)由孟子自著，弟子萬(wàn)章、公孫丑等參與其事。

暫缺《孟子》作者簡(jiǎn)介