盧梭與浪漫主義

　　本書是美國哈佛大學(xué)法國文學(xué)和比較文學(xué)教授，十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初世界新人文主義運(yùn)動的領(lǐng)袖白璧德（1865-1933）的代表作之一，書中他以古典的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)批判盧梭開創(chuàng)的浪漫主義，并正本溯源，從浪漫主義的源頭直接談起，批判了文學(xué)史和文化史上關(guān)于浪漫主義的各種概念。作者對十九世紀(jì)歐洲及美國社會的倫理、宗教、道德、美學(xué)、哲學(xué)進(jìn)行了批判，全書自始至終貫穿著一種批判精神，其中不乏引人深思的哲理思考，文筆流暢、機(jī)智。從中讀者不但會讀出一部古典主義角度的浪漫主義文學(xué)史，而且會對新人文主義這一世界性的文化思潮有基本理解。

　　歐文·白璧德（1865-1933），美國著名文學(xué)評論家，“新人文主義”文學(xué)批評領(lǐng)袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其間創(chuàng)辦了比較文學(xué)系，影響遍及哲學(xué)、歷史、政治、教育等各個領(lǐng)域。他極具世界主義眼光，最早宣揚(yáng)破除“西方中心主義”；正是由于他的思想與中國儒家學(xué)說有著多方面的認(rèn)同，上個世紀(jì)20年代初創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志和因此而得名的“學(xué)衡派”，以及此后以梁實秋為代表的“新月派”都與白璧德的思想有著極深的淵源。將近一個世紀(jì)過去后，我們已可以更加心平氣和地看待“學(xué)衡派”與胡適、魯迅等人的論戰(zhàn)。更重要的是，中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展已再次將“學(xué)衡派”提過的問題擺在我們面前：中國在繼續(xù)堅定地融入世界的同時，如何走出文化激進(jìn)主義的誤區(qū)？我們能否創(chuàng)立與現(xiàn)代性相適應(yīng)的中國政治、經(jīng)濟(jì)與社會模式？這無疑將進(jìn)一步激發(fā)我們的反思。