宋大觀初，徽宗趙佶因太宗時(shí)所刻《淳化秘閣法帖》年久板已皴裂，不能複拓，兼以原帖標(biāo)題多誤，有的摹勒失真，詔出墨跡更定匯次，命蔡京書簽及卷首尾題記，重為摹勒鐫刻。帖刻于大觀三年（公元1109年），茲稱為《大觀帖》，石刻置太清樓下，又稱為《太清樓帖》，或《大觀太清要帖》?！洞笥^帖》系據(jù)宋內(nèi)府所藏墨跡鉤摹，改正《淳化閣帖》不少謬誤，且摹勒謹(jǐn)嚴(yán)，鐫刻精工，故為世所重，論者以為超過《淳化閣帖》?！洞笥^帖》刻成不久，北宋亡，原石不知下落，或謂金人運(yùn)載北去，因此北宋拓本流傳絕少。南宋開禧后有拓本在"權(quán)場(chǎng)"出現(xiàn)，當(dāng)為金人所拓，后世稱為此為"權(quán)場(chǎng)本"，其時(shí)石字已有殘泐。宋拓《大觀帖》十卷全本在明清已很少流傳，殘本流傳今天亦不多。為了集中宋拓各殘本于一集，現(xiàn)將分藏于故宮博物院的明王世貞藏本卷二、四、五等三冊(cè)、清山東聊城海源閣藏本卷二、四、六、八、十等殘本（共裝）三冊(cè)，中國(guó)歷史博物院藏第七卷一冊(cè)，南京大學(xué)圖書館藏第六卷一冊(cè)，以及神州國(guó)光社出版印本第十卷一冊(cè)，編集一起，影印出版，名為《大觀太清樓帖宋拓真本》。此第八卷晉王羲之書，故宮博物院藏。此本流傳有緒，在清代為海源閣所藏，濃墨拓，墨色腴潤(rùn)宛如手寫。有宋黃山谷，元趙孟頫、鮮于樞，明范大澈，清崇恩、楊以增等藏家印記，卷末有崇恩跋。
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