刀俎（角度系列02）

　　序《黥》在整個(gè)系列中最為特殊，可被視為《刀俎》的一個(gè)自喻。否則我就無(wú)法理解作者為什么偏偏要在其他十九個(gè)著名的受刑者之外，加上唐賽兒這個(gè)最不著名、最不重要甚至未必有歷史依據(jù)的傳說(shuō)人物。用最美的藝術(shù)形式反映最丑的歷史現(xiàn)實(shí)，這本來(lái)是幾乎不可能兩全的。然而《黥》中的紋身帥把唐賽兒額上丑陋的“殺人”兩字刺成了美麗的曼陀羅花，正類似于《刀俎》的作者周實(shí)把殘忍的酷刑轉(zhuǎn)化為慈悲的藝術(shù)。美麗而有毒的曼陀羅，是一朵歷史現(xiàn)實(shí)的惡之花：殘忍而慈悲的《刀俎》，則是一朵反映歷史現(xiàn)實(shí)的惡之花。周實(shí)一方面用思想的藝術(shù)強(qiáng)化了酷刑的技術(shù)，另一方面又用藝術(shù)的美凈化了暴政的惡。《刀俎》是一部血肉橫飛、慘不忍睹的中國(guó)酷刑史，是一部中國(guó)人民受專制暴君無(wú)情虐殺的受難史。閱讀《刀俎》的讀者，需要強(qiáng)悍的心理承受力，因?yàn)椤白肿盅?，聲聲淚”，我每每不忍卒讀，痛不欲生地仰天浩嘆：?jiǎn)韬?！彼何人哉！彼何人哉！比讀者更需要強(qiáng)悍的心理承受力的，是作者。周實(shí)居然能一字一字、一句一句寫(xiě)下來(lái)，而且一篇又一篇地寫(xiě)了整整二十篇。周實(shí)用他“異常的殘忍性和異常的慈悲性”（魯迅語(yǔ)），讓讀者在細(xì)膩的描寫(xiě)、逼真的還原、移情的想象中，一次又一次地經(jīng)歷了感同身受的酷刑。為我們的祖先懺悔，為我們的祖先贖罪，為我們的祖先超度。我對(duì)作者充滿感激，充滿敬佩。比作者更需要強(qiáng)悍的心理承受力尤其是生理承受力的，無(wú)疑是那些挑戰(zhàn)惡法的受刑者。暴政的目的是為了讓人民害怕、恐懼和戰(zhàn)栗，然而中國(guó)人民自古以來(lái)從未被暴政嚇倒過(guò)，無(wú)數(shù)的勇士向?qū)Ｖ茦O權(quán)發(fā)起了一次又一次不屈不撓的挑戰(zhàn)。我對(duì)挑戰(zhàn)者充滿敬畏，充滿悲憫。比受刑者更需要超級(jí)強(qiáng)悍的心理承受力的，比異常殘忍的作者遠(yuǎn)為殘忍而且沒(méi)有任何慈悲之心的，卻是那些設(shè)刑者和施刑者，是那些專制魔王和助紂為虐的鬼魅，他們居然能夠?qū)ψ约旱耐?、自己的同胞施以如此非人的酷刑，那是怎樣令人不齒的衣冠禽獸？我對(duì)獨(dú)裁者充滿鄙夷，充滿憎恨。中國(guó)的專制歷史，是以人肉為主食的久久不散的鴻門宴。《刀俎》是這一宴席的一份鮮血淋漓的詳實(shí)菜單。只有當(dāng)人多數(shù)中國(guó)人都敢于直面這份菜單，并且永不忘卻這份菜單，陰魂不散的鴻門宴才有可能真正結(jié)束，才有可能永不重開(kāi)。我對(duì)歷史上宴席主辦者的輕蔑，源于一句充滿智慧的古老格言：民不畏死，奈何以死懼之？而我對(duì)未來(lái)中國(guó)的信心，則源于另一句浸透鮮血的古老格言：天下沒(méi)有不散的宴席。...[更多內(nèi)容]

　　周實(shí)，1954年生人。男。群眾。編審。挑過(guò)土，拖過(guò)板車，打過(guò)鐵。其主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《小石頭》，詩(shī)集《剪影》，長(zhǎng)篇小說(shuō)劉伯溫三部曲《天象》、《天命》、《天意》，長(zhǎng)篇小說(shuō)李白三部曲《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《臨路歌》（與人合作）。另有中短篇小說(shuō)、散文特寫(xiě)、文藝評(píng)論若干。