劉江甲骨文篆刻百印

　　清光緒初，在殷商舊都遺址（今河南安陽），當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在耕作時偶然發(fā)現(xiàn)了一些刻有奇怪符號的龜甲與獸骨。不久，這些甲骨被送入藥鋪，充作藥材出售。光緒二十四年（一八九八），有古物商人把甲骨運(yùn)到北京。次年（一八九九），北京的金石學(xué)者王懿榮第一個鑒定了甲骨是重要的古代遺物，初步確認(rèn)了甲骨文的史料價值。一九0三年，《老殘游記》的作者劉鶚刊印了第一部甲骨結(jié)集《鐵云藏龜》，被視為甲骨研究的起點(diǎn)。一九0四年，孫詒讓撰寫了第一部論述甲骨卜辭的著作《契文舉例》？Ｓ紗?，以罗振玉、王国维等学者惦y芯課孽?，由近代而至蠄?zhí)⒌貝?，級嬊发掘活动用勵多震t碩約墜俏淖值臄幨?、研究承续帛堷，蛀[バ緯閃艘幻判碌難Э啤墜茄?。考坠鞘枪糯疾返倪z物。在商代，由于社會文化和生產(chǎn)力水平低下，占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)是崇拜祖先神和自然神的磤巫教。人們遇到疑難？慮樾胱鞒鼉齠鮮?，往往求神问擦Pü兆乒曇諄蚴薰?fàn)楷矡槾級嬊上的裂亨P枰躍齠ㄐ準(zhǔn)?。而每次占卜的施行者、占诧堼倡H⑾允鏡惱紫蠛妥鈧戰(zhàn)峁?，秺A胂晗訃鍬跡蹩逃謁脊曇咨?，震q褪遣反牽簿褪俏頤墻裉煒吹降墓曇咨系姆盼淖幀Ｋ薔蠖嗍巧掏蹺室傻牟反牽礎(chǔ)巴醪反恰?；覡N猩偈巧坦笞邐室傻牟反牽礎(chǔ)胺峭醪反恰?。卜磯q哪諶？是相當(dāng)豐富的，它較全面地反映了商王國政事和王室貴族的生活，補(bǔ)充了傳世的夏商時期文獻(xiàn)史料的不足，可與現(xiàn)有的文字資料相印證，有助于人們了解上古時期的社會形態(tài)、體制、人文風(fēng)習(xí)和歷史地理的變遷，具有極高的社會史、科學(xué)史和文字學(xué)價值。也許正因為這樣，長期以來人們對甲骨文字的攷察多局限在社會意義的層面上，卻忽略了承載內(nèi)容的形式本身——文字線條所具有的獨(dú)特的美學(xué)與藝術(shù)價值。甲骨文字在現(xiàn)存可識的漢字形態(tài)中是距今年代最久遠(yuǎn)的，但傳統(tǒng)的所謂“六書”已基本具備，形成了一種相當(dāng)發(fā)展的系統(tǒng)。甲骨文字的字型結(jié)構(gòu)中尚存留有不少摹物象形的繪畫性因素，在書（刻）寫過程中又常隨書（刻）寫者習(xí)慣的不同與行文的方便而加以改動，部首筆畫或增或刪，或挪讓或伸縮，又兼“既出刀筆，故庯峭古勁，觚折渾成”《契文舉例敘》，透出一股蒼然高古、渾拙天成的意趣，這也正是為眾多甲骨書法愛好者深所折服開著意追摹的?，F(xiàn)知最早將甲骨文引入藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)推羅振玉，稍后則有簡經(jīng)論集卜文為聯(lián)并創(chuàng)制卜文印。此后沿習(xí)者日眾，幾十年間承續(xù)不絕，蔚然漸成風(fēng)氣，其中尤以西泠印社諸子創(chuàng)作為豐。今我社特推出“西泠印社業(yè)書——世紀(jì)傳薪·甲骨文篆文書法篆刻業(yè)編”，內(nèi)收我社創(chuàng)始人之一丁輔之先生《商卜文集聯(lián)（附詩）》一冊、當(dāng)代著名書法篆刻家劉江先生《甲骨文書法百幅》《篆書楹聯(lián)百幅》《甲骨文篆刻百印》各一冊，劉江先生長期致力于書法篆刻的創(chuàng)作與研究，此次由歷年創(chuàng)作中精心挑選甲骨文篆文書印精品付梓，于廣大書法篆刻愛好者可謂一大盛事，對有心學(xué)習(xí)者亦當(dāng)大有裨益。丁輔之先生《商卜文集聯(lián)（附詩）》一書曾于四十年代刊行面世，現(xiàn)予以重版，以鄉(xiāng)讀者，飲水思源，聊表我們對前輩先賢的感念恙追思之情。

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