觸摸科學(xué)：劉兵學(xué)術(shù)自選集

　　這本集子的內(nèi)容，選自作者從1990年以來在科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)文化等方面所撰寫的各類論文、隨筆和書評。內(nèi)容分為五部分。第一部分，即關(guān)于科學(xué)史的理論研究，是作者在90年代以來用力最多的領(lǐng)域，這里所選的4篇文章皆曾收入其所著的《克麗奧眼中的科學(xué)——科學(xué)編史學(xué)初論》一書。另外幾部分，均選自發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物、論文集、一般刊物和報紙上的文章和書評等。其中既有很專業(yè)化的學(xué)術(shù)論文，也有相對輕松些的隨筆性的文章。在“科學(xué)與藝術(shù)”那部分中的幾篇文章，其性質(zhì)則大致介于這兩類之間。片斷：科學(xué)史的誤區(qū)：從愛國主義到中國的“世界第一”近年來，隨著國內(nèi)出版形勢的好轉(zhuǎn)，各種類型的科學(xué)史書籍也開始大量出版。當(dāng)然，對科學(xué)史的深人研究和普及宣傳，本來是非常有意義的工作。但是，我們也應(yīng)注意到，由于國內(nèi)對科學(xué)史基礎(chǔ)理論問題研究的欠缺，也在一定程度上導(dǎo)致了科學(xué)史著作撰寫和出版的誤區(qū)。而導(dǎo)致誤區(qū)的原因，經(jīng)常與撰寫者和出版者對科學(xué)史之功能的認(rèn)識缺陷分不開的。當(dāng)然，科學(xué)史有諸多的功能，對這些功能，盡管人們的認(rèn)識可能并不一致，但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在爭論也是正常的現(xiàn)象。不過，有些問題卻是迫切地值得深人探討的。其中之一，就是許多人在科學(xué)史中，尤其是在對中國科學(xué)史研究和普及宣傳中，長期以來過分地強(qiáng)調(diào)其對于宣傳愛國主義的重要作用。一般來說，在比較公認(rèn)的看法中，科學(xué)被認(rèn)為是國際性的。當(dāng)然，由于科學(xué)畢竟產(chǎn)生于特定的時間和地點(diǎn)，不能不與其發(fā)源地的各種環(huán)境及思想傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系，但至少就目前來說，在西方的大多數(shù)科學(xué)史家當(dāng)中，確實是很少有人將科學(xué)史在愛國主義（在某種意義上也即民族主義）宣傳中的教育意義作為科學(xué)史研究和宣傳的主要目標(biāo)。實際上，在歷史上，世界上某些其它國家也曾流行過類似的觀點(diǎn)，但結(jié)果卻是導(dǎo)致了對歷史的嚴(yán)重歪曲。例如，在第一次世界大戰(zhàn)中，由于國家之間的對立，在某些法國人所寫的科學(xué)史中，就把所有對科學(xué)發(fā)展出色的貢獻(xiàn)都?xì)w功于法國科學(xué)家，而把錯誤都推給德國科學(xué)家。類似地，大約20年后，在德國納粹時期，淪為納粹分子的科學(xué)家勒納德（盡管他曾獲得過諾貝爾物理學(xué)獎）也在其科學(xué)史著作中，區(qū)分所謂的“雅利安人對科學(xué)的貢獻(xiàn)”和“猶太人對科學(xué)的貢獻(xiàn)”，并鼓吹所有對科學(xué)的積極貢獻(xiàn)都是由雅利安科學(xué)家做出的。當(dāng)然，我們也還可以記起前蘇聯(lián)也曾有過將眾多重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都強(qiáng)行歸功于歷史上俄國科學(xué)家的“科學(xué)史研究”。正是由于這些負(fù)面作用，現(xiàn)在西方的科學(xué)史理論家將與科學(xué)史相關(guān)的愛國主義（或民族主義）之類的觀點(diǎn)，歸為“意識形態(tài)式的科學(xué)史”，并對之持否定的態(tài)度。就中國科學(xué)史的研究和普及來說，將宣傳愛國主義的作用作為首要的目標(biāo)，其結(jié)果之一，是導(dǎo)致了力圖在一切研究中論證中國的“世界第一”，即致力于發(fā)現(xiàn)中國人在多久多久以前就已有了西方近代或當(dāng)代才取得的某項科學(xué)成就。在許多情況下，以這種方式發(fā)現(xiàn)的“世界第一”甚至是令人啼笑皆非的。而且，除了中國人以外，確實也有少數(shù)（也可以說是極少數(shù)）外國人亦是如此。例如，著名的第一運(yùn)動定律，本是牛頓在18世紀(jì)系統(tǒng)地總結(jié)出來的，但在不久前國內(nèi)出版的一本由美國人撰寫的名為《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度——中國科學(xué)技術(shù)史精華》（此書已進(jìn)人今年國家圖書獎的初選名單，可見其在國內(nèi)的影響）中，竟認(rèn)為早在公元前4世紀(jì)或3世紀(jì)，中國人就在《墨經(jīng)》中提出了這一定律！其實，在較為成熟的科學(xué)史理論中，對類似這樣的問題早就有了研究。著名的“歷史的輝格式解釋”，就是指那種站在今天的立場上，參照目前的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行選擇和編織歷史。問題顯而易見：當(dāng)我們極力地追求發(fā)現(xiàn)中國的“世界第一”時，所參照的“標(biāo)準(zhǔn)”，也即被領(lǐng)先了的那個參照物，恰恰就是在今天看來具有重要意義的后來的科學(xué)發(fā)現(xiàn)（比如前例中的第一運(yùn)動定律）。而目前在西方絕大多數(shù)職業(yè)科學(xué)史家中，這種極端的輝格式的歷史研究法卻是早已被批判和拋棄了的。用這種過分專業(yè)化的理論術(shù)語來討論，對于范圍更廣的讀者可能有些困難。但對此也可以用更通俗的語言來論述。簡單地講：過去與今日本來就是十分不相似的，歷史的研究，本應(yīng)是盡量在過去的與境（context）中，如實地恢復(fù)過去。而在那種過分追求發(fā)現(xiàn)“第一”的過程中，則是以今天的眼光，把含義本來有相當(dāng)大差別的發(fā)現(xiàn)過分簡單化地夸大了其間的相似性。用更通俗的話來講，在歷史的研究中，應(yīng)該遵循的首要原則，不就是我們常常掛在口頭上的“實事求是”嗎？科學(xué)，本是一個多義的詞。我們當(dāng)然也可以說在歷史上存在過不同的“科學(xué)”，包括歷史上“中國的科學(xué)”。但“科學(xué)”一詞在其最常見的意義上，卻是指今天仍為我們所用的“近代科學(xué)”。對此不必多說，翻翻現(xiàn)在的中小學(xué)課本就知道了，那里所教授的科學(xué)內(nèi)容，絕大多數(shù)都是在哪里起源的？其中有多少中國的“世界第一”呢？

　　劉兵，1958年生，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)物理系，1985年畢業(yè)于中國科學(xué)院研究生院?，F(xiàn)為清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會研究所主講教授，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員、兼職教授。出版有《克麗奧眼中的科學(xué)》等3部專著，《正直者的困境》等5部譯著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，其他文章百余篇。曾任《科學(xué)大師傳記叢書》等多種叢書主編、副主編、主持人，及其他多種叢書、刊物編委。