《山海經(jīng)》與古代社會(huì)

     目 錄
   第一章 導(dǎo)言
    第一節(jié)《山海經(jīng)》：一部非常奇特的書
    第二節(jié) 人類學(xué)與《山海經(jīng)》等古文獻(xiàn)
    第三節(jié) 作者對(duì)《山海經(jīng)》的認(rèn)識(shí)過程
    第四節(jié) 從小型和中型部落社會(huì)到大型原始文明
    第五節(jié) 人類史輪廓中的本書研究方向
   第二章 背景知識(shí)：圖騰制時(shí)代
    第一節(jié) 近代原始民族的圖騰文化
    第二節(jié) 圖騰文化與原始婚姻制度
    第三節(jié) 圖騰文化中的神權(quán)制度
   第三章 《山經(jīng)》動(dòng)植物圖騰的形態(tài)組合
    第一節(jié)《山經(jīng)》圖騰組合的歷史背景
    第二節(jié)《山經(jīng)》動(dòng)植物圖騰的形態(tài)分析
    （一）鳥獸魚蟲基本形態(tài)的分析
    （二）鳥獸魚蟲局部形態(tài)的分析
    （三）六種主要的局部情況
    （四）其它
    （五）從零散細(xì)碎到整齊劃一
    （六）鳥獸魚蟲的類稱
    （七）圖騰徽號(hào)的納眾歸一
    （八）草與木的形態(tài)分析
    （九）草與木的類稱
   第四章 《山經(jīng)》動(dòng)植物圖騰的其它介紹內(nèi)容
    第一節(jié) 介紹內(nèi)容的分類框架及其表格特征
    第二節(jié) 鳥獸魚蟲“鳴音”與圖騰群體的儀式性叫喊
    第三節(jié) 原始時(shí)代的天象系統(tǒng)與吉兇觀念
    第四節(jié) 食、味、藥用和巫術(shù)等內(nèi)容
    第五節(jié)“自為牝牡”和神事、神居等內(nèi)容
    第六節(jié)《山經(jīng)》動(dòng)植物圖騰研究小結(jié)
   第五章 《山經(jīng)》中的第二和第三類神
    第一節(jié) 第二類神的內(nèi)容分析
    第二節(jié) 第三類神的內(nèi)容分析
    第三節(jié) 三類神的形態(tài)比較及其產(chǎn)生時(shí)序
   第六章 《山經(jīng)》中的五岳布局
    第一節(jié) 對(duì)連山結(jié)構(gòu)的簡要分析
    第二節(jié) 原始時(shí)代的連水政權(quán)與連山政權(quán)
   第七章 五岳政權(quán)的產(chǎn)生背景
    第一節(jié)《史記·五帝本紀(jì)》的史料問題
    第二節(jié)“昔天之初”的炎黃聯(lián)盟
    第三節(jié) 昆侖之丘的百神祭所
    第四節(jié) 從黃帝到帝堯
   第八章 五岳政權(quán)的創(chuàng)立與堯舜時(shí)的“洪水”
    第一節(jié) 堯舜時(shí)期：五岳政權(quán)的創(chuàng)立
    第二節(jié) 五岳結(jié)構(gòu)的特征與功能
    第三節(jié) 山水之爭(zhēng)
   第九章 從《山經(jīng)》到《禹貢》（上）
    第一節(jié) 治理“洪水”的總體情況
    （一）《禹貢》九州水路貢賦系統(tǒng)
    （二）禹連九水
    （三）納眾歸一的“四?！?br />     （四）禹導(dǎo)九山與舜的“車服以庸”
    第二節(jié) 共工和相柳的早期水祭貢道系統(tǒng)
    （一）共工與“洪水”的關(guān)系
    （二）共工神官的由來
    （三）相柳“臣”職
    第三節(jié)“帝之息壤”與五色社土
    （一）《山經(jīng)》結(jié)構(gòu)的“殘缺覆蓋”
    （二）堯舜殺鯀和流共工的原因
    （三）雛型期的五行四方社
    （四）“帝之息壤”與五行四方社
   第十章 從《山經(jīng)》到《禹貢》（中）
    第一節(jié) 從鯀到禹
    第二節(jié) 禹以“帝之息壤”立社平水土
    第三節(jié) 禹治九州和社木的使用
    第四節(jié) 禹的“任土作貢”和九州布局
   第十一章 從《山經(jīng)》到《禹貢》（下）
    第一節(jié)《禹貢》五服制度與《海經(jīng)》布局
    第二節(jié)《海經(jīng)》四陬與天地時(shí)結(jié)構(gòu)
    第三節(jié) 禹“錫土姓”與社稷宗廟的政權(quán)格局
    第四節(jié) 社稷、籍田禮與井田制
    第五節(jié) 從“昔天之初”到“地平天成’
   第十二章 《山經(jīng)》水系和土石金玉等內(nèi)容
    第一節(jié)《山經(jīng)》水系淺析
    第二節(jié) 土石金玉內(nèi)容淺析
    第三節(jié)《山經(jīng)》中的其它類項(xiàng)
   第十三章 遠(yuǎn)古時(shí)代的獻(xiàn)神納貢制度
    第一節(jié)《山經(jīng)》山系尾文中的祠法內(nèi)容
    第二節(jié) 朝聘之禮中的牢禮與出入積制度
    第三節(jié) 出入積制度與神權(quán)觀念
    （一）聘禮儀規(guī)與用玉情況
    （二）出入積制度與“歲事”
    （三）主國致積禮在春秋時(shí)的殘留
    第四節(jié) 磁山瘞祭遺址與天府制度
    （一）磁山文化的瘞祭遺址
    （二）天府制度與府庫系統(tǒng)
   第十四章 《山經(jīng)》字?jǐn)?shù)問題和分類框架
    第一節(jié)《山經(jīng)》的字?jǐn)?shù)問題
    第二節(jié)《山經(jīng)》文本的邏輯特征
   第十五章 《海經(jīng)》內(nèi)容概況
    第一節(jié)《海經(jīng)》布局
    第二節(jié)《海經(jīng)》山水
    第三節(jié)《海經(jīng)》中的草木鳥獸魚蟲
    第四節(jié)《海經(jīng)》諸神
    第五節(jié)《海經(jīng)》與《逸周書·王會(huì)解》
   第十六章 《海經(jīng)》神形、神事淺析
    第一節(jié) 神主與神形
    （一）戰(zhàn)爭(zhēng)跳舞與神持兵器
    （二）三代軍禮中的“主車”
    （三）牧野之戰(zhàn)的斬首儀式
    （四）形天神的殘形
    第二節(jié) 中央政權(quán)對(duì)方國間關(guān)系的管理
    （一）有易殺王亥與亡國復(fù)國
    （二）王政中的方國間關(guān)系
    （三）方國之間的盟約關(guān)系
    第三節(jié) 孟涂神判法及夏王朝與巴人的關(guān)系
   第十七章 獵禮、射禮與《海經(jīng)》內(nèi)容
    第一節(jié) 漁獵禮和采集禮
    （一）漁獵采集禮的早期情況
    （二）獻(xiàn)祭儀式中的殺物罪責(zé)
    （三）鷦鷯獵禮等中外祭俗
    （四）《海經(jīng)》中的相關(guān)內(nèi)容
    （五）我國古代的田獵禮
    （六）田獵禮中的“爭(zhēng)禽之訟”
    第二節(jié) 射禮（上）
    （一）射禮與殺牲的弓矢
    （二）射禮與獵禮的關(guān)系
    （三）射禮在祭典中的序賓功能
    （四）投壺禮與射禮的關(guān)系
    （五）西王母的“戴勝”與勝國的權(quán)力
    （六）百神、百姓與百官
    （七）獸侯與諸侯
    （八）祭祀儀式中的“強(qiáng)飲強(qiáng)食”
    （九）《海經(jīng)》中的四鳥和四獸
    第三節(jié)射禮（下）
    （一)廣主皮”競(jìng)射與聘禮中的幣物
    （二）“四牡”禮車與《海經(jīng)》乘獸
    （三）弓矢的禮器功能
    （四）彤弓與羿職
    （五）射舞與射節(jié)
    （六）爭(zhēng)祭禮制：從均權(quán)到集權(quán)的過渡
    （七）西周射禮的選賢功能
    （八）民族風(fēng)格：射禮中的競(jìng)爭(zhēng)與揖讓
   第十八章 古文字專題及《山海經(jīng)》內(nèi)容
    第一節(jié) 青銅禮器的功能與銘文內(nèi)容
    （一）食器類禮器的由來與功能
    （二）祭祀用酒與酒器
    （三）青銅禮器的傳世期
    （四）命器與命辭
    第二節(jié) 人神之間的王者
    第三節(jié) 手的象形與祭祀行為
    第四節(jié) 目的象形與“視肉”和“監(jiān)”權(quán)
    第五節(jié) 金文中一句最多見的命辭
    ——子子孫孫永寶用
    第六節(jié) 古漢語字符與音符的結(jié)合方式
   第十九章 東非原始社會(huì)與《山海經(jīng)》內(nèi)容
    第一節(jié) 山祭與冡祭
    第二節(jié) 血族的擴(kuò)張：征服與冊(cè)命
    第三節(jié)《海經(jīng)》諸神譜系淺析
    第四節(jié) 起源神話淺析
   結(jié)語：古代社會(huì)的三個(gè)階段
   附錄：參考書目