中國歷代梅蘭竹菊精品集

　　四君子畫歷千年而不衰，是世界藝術(shù)史上不多見的現(xiàn)象。之所以如此，我想有如下原因：一是中國文明尤其是中國繪畫藝術(shù)，不僅歷史久遠(yuǎn)，而且具有極強(qiáng)的繼承性、穩(wěn)定性和同化力——它能夠吸收與同化外來藝術(shù)而不會被外來藝術(shù)所同化和泯滅。二是四君子畫作為藝術(shù)美的形態(tài)，總是和中國人的善的觀念、對善的向往聯(lián)系著，表現(xiàn)著中國哲學(xué)對真善的人性：人格尊嚴(yán)、氣節(jié)、剛正不阿、忠誠于一種信仰和信念、潔身幽獨(dú)、不畏強(qiáng)暴、虛心不傲等等：的基本態(tài)度；人類社會不論怎樣變化，都是要堅守這些基本人性和倫理價值的。三是四君子畫作為自然美的再現(xiàn)與表現(xiàn)，反映著人類對自然世界的依戀和審美態(tài)度，人類征服自然但不能須臾脫離自然，無論作為物質(zhì)生活來源還是精神托寓對象，人只有與自然保持某種和諧關(guān)系才會有生存的可能與樂趣。因此，對于人類來說，對自然美的再現(xiàn)與表現(xiàn)具有永恒的意義。最后，人們希望從四君子畫得到的不僅是美，也是“真”與“真境”：不是科學(xué)主義的真，而是生命本源的“真”，超越了感官與理性、善與惡，排除了一切世俗牽累、靈魂高度升華與凈化的本真。能將人帶到一境界的藝術(shù)，是不會凋謝的。

暫缺《中國歷代梅蘭竹菊精品集》作者簡介