翦拂集

　　有人以為這種沉寂的態(tài)度是青年的拓蕩，這話我不承認(rèn)。我以為這只是青年人增進(jìn)一點(diǎn)自衛(wèi)的聰明。頭顱一人只有一個(gè)，犯上作亂心志薄弱目無(wú)法紀(jì)等等罪名雖然無(wú)大關(guān)系，死無(wú)葬身之地的禍?zhǔn)谴罂梢圆槐卣械?。學(xué)生寄宿舍沒(méi)有電燈，派代表去請(qǐng)校長(zhǎng)裝設(shè)，這些代表們必要遭校長(zhǎng)的指為共產(chǎn)黨徒，甚至開(kāi)除，致于無(wú)書(shū)可讀，則寄宿舍代表愚見(jiàn)亦大可以不必做，還是做年輕的順民為是。校事尚如此，國(guó)事更可知了。這一點(diǎn)的見(jiàn)解是于“莘莘學(xué)子”實(shí)在有益的。所以這書(shū)中的種種論調(diào)，只是一些不合時(shí)宜的隔日黃花，讀者也是可以隔日黃花視之，好在作者并無(wú)立說(shuō)立言藏諸名山傳其人的夢(mèng)想。激烈理論是不便于任何政府的，在段祺瑞的“革命政府”提倡激烈理論是好的，但是在這革命已經(jīng)成功的時(shí)代，熱心于革命事業(yè)的元老已不乏人，若再提倡激烈理論，豈不是又與另一個(gè)“革命政府”以不便？這是革命前后時(shí)代理論上應(yīng)有的不同。

　　林語(yǔ)堂（1895－1976），原名和樂(lè)，后改名玉堂，又改作語(yǔ)堂。福建龍溪（今龍海）人中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、語(yǔ)言學(xué)家。1916年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)。1919年起先后留學(xué)美國(guó)、德國(guó)，曾獲萊比錫大學(xué)博士學(xué)位。1923年回國(guó)，在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)任教。是《語(yǔ)絲》主要撰稿人。三十年代初陸續(xù)創(chuàng)辦《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等刊物。1936年后留居美國(guó)，用英文寫(xiě)作《吾國(guó)與吾民》、《生活的藝術(shù)》。此外還有散文集《翦拂集》、《大荒集》、《我的話》、《我所不談》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等作品。