“S會(huì)館”與五四新文學(xué)的起源

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	彭曉豐，舒建華著
出版社：	湖南教育出版社
叢編項(xiàng)：	二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與區(qū)域文化叢書
標(biāo)　簽：	新文學(xué)

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ISBN：	9787535522771	出版時(shí)間：	1995-01-01	包裝：	精裝
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	315頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“S會(huì)館”與五四新文學(xué)的起源》試圖對(duì)近年來的中國(guó)文學(xué)研究中，學(xué)者們已經(jīng)注意到的文學(xué)發(fā)展上的區(qū)域不平衡現(xiàn)象做出解答。清末文學(xué)以上海為舞臺(tái)，廣東、江蘇兩籍作家堪稱主要演員。詩(shī)界革命、新小說、反滿革命文學(xué)，成為五四前夜中國(guó)文學(xué)的主旋律。陳獨(dú)秀鼓吹思想革命，把《新青年》從上海搬到北京，誰知在文學(xué)舞臺(tái)上唱主角的，仍是南方人，不過是粵、蘇兩籍換成了浙籍而已。對(duì)這一現(xiàn)象，我們的數(shù)十種中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材，都未曾給予正面解釋。本書指出這其實(shí)是傳統(tǒng)的研究思維束縛住了視野。人們只注意時(shí)間向度的演進(jìn)，卻疏忽了地域性的空間傳動(dòng)。只有在區(qū)域的文化研究興起后，這種情況才有了變化。本書的作者很注意梳理東南沿海各區(qū)域間主要是粵、吳文化和越文化的差別。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，占據(jù)我國(guó)文學(xué)舞臺(tái)的主要是廣東、江蘇和浙江三省的作家，但這三個(gè)省份的文學(xué)呈現(xiàn)出不同的色彩。

作者簡(jiǎn)介

　　彭曉豐，男，1957年生。高中畢業(yè)后在河南農(nóng)村插隊(duì)數(shù)年，又棄鋤從軍。1978年考入高校，先后畢業(yè)于鄭州大學(xué)和杭州大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任杭州大學(xué)中文系副教授。先后在各種刊物上發(fā)表論文苦干篇，并有《洛莉塔》《赤裸的牛餐》等譯著出版。

圖書目錄

導(dǎo)言：五四新文學(xué)研究的空間向度
1．“S會(huì)館”是一個(gè)能指的意象，涵示著魯迅、周作人這些文化精英對(duì)兩浙文化依戀的漂泊?！癝會(huì)館”是五四新文學(xué)的產(chǎn)房。
2．“S會(huì)館”里關(guān)于“鐵屋子”的對(duì)話，是五四新文學(xué)誕生最經(jīng)典的描述，通常的研究只注重對(duì)話，而忘記了對(duì)話的場(chǎng)景，從而陷入了嚴(yán)重的“失語(yǔ)、（境）癥”。
3．以面型語(yǔ)碼代替線型、點(diǎn)型語(yǔ)碼的“文學(xué)地域?qū)W”研究，是克服上述“失語(yǔ)癥”的有效途徑。劉師培和汪國(guó)垣在中國(guó)古近代文學(xué)研究中提供了極富啟發(fā)性的面型語(yǔ)碼。
4．五四新文學(xué)的語(yǔ)境是種空間傳動(dòng)，由吳、粵文化區(qū)向越文化區(qū)的位移，標(biāo)志著中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型。這是面型語(yǔ)碼提供的中國(guó)文學(xué)第三個(gè)位移。
Ⅰ
1．中國(guó)文化有兩個(gè)最基本的板塊：東南沿海和中原腹地。歷史發(fā)展中的區(qū)域不平衡性導(dǎo)致強(qiáng)烈的文化落差，形成了一個(gè)“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。
2．作為一種次要傳統(tǒng)的東南沿海是土性深重的華夏文明的精神大陸架。次要傳統(tǒng)最大量地凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)固有的反叛因素，并強(qiáng)有力地呼應(yīng)異質(zhì)文化傳統(tǒng)。反傳統(tǒng)有著嚴(yán)格的空間定位。
3．作為一種次要樣式的小說與次要傳統(tǒng)有著深刻的對(duì)應(yīng)性。東南沿海是中國(guó)新小說的生長(zhǎng)點(diǎn)。
Ⅱ
1．以《浙江潮》為標(biāo)幟的東京“S會(huì)館”。通過三百年前的朱舜水和黃宗羲，20世紀(jì)初浙江留學(xué)生群體獲得獨(dú)特的文化感應(yīng)。
2．“S會(huì)館”的氛圍不是簡(jiǎn)單和透明，而是精致而深厚。反封建思想革命的萌芽在寂寞地新生?！癝會(huì)館”對(duì)克理斯瑪話語(yǔ)的規(guī)避，使魯迅覺悟到自己不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
……
Ⅲ
Ⅳ
Ⅴ
Ⅵ
Ⅶ
Ⅷ
Ⅸ