法國現(xiàn)代美術

定　價：￥46.00

作　者：	張延風著
出版社：	廣西師范大學出版社
叢編項：
標　簽：	美術理論

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ISBN：	9787563344703	出版時間：	2004-05-01	包裝：	膠版紙
開本：	23cm	頁數(shù)：	331	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　前言：我大學的專業(yè)是法語，畢業(yè)后做了近三十年法語教師，主要從事法國文化藝術的教學和研究工作，曾數(shù)次到法國進修、訪問和開會，最長一次在法國待了兩年多。其間，我結識了許多法國同事和朋友，有的人成了我的摯友。但是，當人問起我對法國人的印象時，我卻常常張口結舌，不知從何說起，因為法國人太復雜了，太豐富了，無法用簡單的詞語來概括。如果硬要說個明白，倒覺得法國人“毛病”很多：論嚴謹不如德國人，論熱情不如意大利入，論豪爽不如西班牙人，論風度不如英國人。但是，法國人的愛美之心靈、法國人的造美之能力，卻是舉世無雙的。凡涉及人的感覺，法國人都能生發(fā)出藝術。對于視覺，他們有美妙絕倫的造型藝術；對于嗅覺，他們有使人陶醉的香水；對于味覺，他們有聞名全球的美食。因此，可以毫不夸張地說：法蘭西人是藝術的民族，是熱愛美、創(chuàng)造美的民族。在文藝復興時期，是意大利人高舉西方藝術的大旗奮勇前進。啟蒙之后，法國人從意大利人手里接過帥旗，舉了四個世紀，直到第二次世界大戰(zhàn)以后，美國現(xiàn)代藝術才能與法國藝術分庭抗禮。這樣，在我這本書中，有些在美國鬧得沸沸揚揚的藝術，如波普藝術、超級寫實藝術，在法國卻影響不大。法國藝術家恪守自己的創(chuàng)造之道，似乎對美國人不大服氣。法國藝術家在藝術的現(xiàn)代化進程中不僅尊為旗手，而且充當破壞傳統(tǒng)藝術的爆破手。他們以一個又一個令人瞠目結舌的“過激行動”來蔑視，甚至羞辱被視為金科玉律的藝術法則，直至“藝術品”、“藝術家”、“藝術館”這些基本概念都變得模棱兩可。于是，傳統(tǒng)藝術大廈在萬胞齊轟之下，慢慢倒塌，變成了碎片。與此同時，在日藝術的廢墟上長出了新藝術的萌芽。新藝術常常是“雜交品”或者是“共生體”。例如，藝術—消費、藝術—商業(yè)、藝術—高科技、藝術—網(wǎng)絡、藝術—城市化、藝術—全球化、藝術—性別等共生體。從傳統(tǒng)標準來衡量，它們不是“純藝術”，只能算“亞藝術”、“泛藝術”。但是，這種藝術以空前的廣度和深度滲入現(xiàn)代社會的機體?，F(xiàn)在，中國正向現(xiàn)代化邁進，積極融入全球化。藝術已經(jīng)發(fā)生，并且還將發(fā)生許多深刻的變化。無疑，認真吸取法國現(xiàn)代藝術發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，對中國現(xiàn)代藝術的健康成長是有益的，這就是我寫此書和廣西師范大學出版社出版此書的初衷。

作者簡介

　　張延風，1944年出生于延安。1963年進入北京外語學院法語系學習。1972～1994年任教于武漢大學法語系。其間，1981～1983年在法國巴黎大學進修，主攻法國藝術與文學。后多次到法國、加拿大、新加坡訪問，講學。現(xiàn)任北京語言大學圖書館館長。出版研究專著多部，其中有《中西方文化掇英》（1986），《西方文化藝術巡禮》（1999），《中國藝術史》（2000），《中國藝術的文化闡釋》（2003）；譯著有《情人筆下的畢加索》（1994），《世界藝術史》（1994），《黑非洲藝術》（1995）；編譯《圣經(jīng)故事多雷版畫插圖集》（2003）；此外尚發(fā)表研究論文數(shù)十篇。

圖書目錄

    第一章造反與發(fā)明
   一、個性至上
   二、攝影與繪畫藝術
   三、東方藝術的啟示
   四、光的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)
   第二章現(xiàn)代藝術的曙光——印象后派
   一、印象派的衰落
   二、命運
   三、創(chuàng)造結構
   四、歌頌太陽
   五、野蠻的原始的美
   六、傷殘的肉體和傷殘的靈魂
   第三章神秘的象征掩蓋著恐懼——象征派
   一、《幽靈顯圣》
   二、一個主題，兩幅名畫
   三、象征派藝術和象征派詩歌
   四、鷹鴿之戰(zhàn)
   第四章出水芙蓉——野獸派
   一、“多那太羅被關進野獸籠里了”
   二、馬蒂斯
   三、《電女神》
   第五章享樂的時代享樂的藝術——納比派
   一、“新藝術”的流行
   二、納比派
   三、波納爾
   四、新建筑
   第六章透視世界的畫派——立體派
   一、勃拉克和立體派
   二、一元和兩萬元
   三、西班牙的兒子
   四、藍色時期（1900～1903）
   五、粉紅色時期（1904～1907）
   六、塞尚的蘋果和黑人的面具
   七、早期立體主義
   八、解析立體主義和綜合主體主義
   九、“不，是你們的‘杰作’！”
   十、“我總是力圖觀察自然”
   十一、把立體派和印象派結合起來的畫家——維雍
   十二、工業(yè)社會的歌手——萊熱
   十三、立體主義雕塑
   第七章噩夢、瘋狂、奇幻——達達派和超現(xiàn)實主義
   一、西方現(xiàn)代文化的矛盾和演變
   二、達達派
   三、他給蒙娜麗莎畫上兩撇胡須
   四、弗洛伊德和超現(xiàn)實主義
   五、新的地中海神話
   六、超現(xiàn)實主義三騎士
   七．群星薈萃
   第八章現(xiàn)實主義的光芒
   一、巴黎大街上的藝術家
   二、富熱隆——現(xiàn)實主義的旗手
   三、控訴戰(zhàn)爭的畫家——格魯梅爾
   四、我的最終目的是為工人利益服務
   第九章給石頭思想讓人生凝固
   一、《勞動紀念碑》
   二、公社雕塑家達魯
   三、他曾做過修士
   四、他曾被誣為藝術界的敗類
   五、人間地獄
   六、《加萊義民》
   七、“我的塑像將立于不敗之地”
   八、名師出高徒
    ……
   第十章抽象派
   第十一章抽象雕塑
   第十二章科學和藝術
   第十三章新現(xiàn)實主義——達達派死灰復燃
   第十四章當代法國具象藝術
   第十五章繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術
   第十六章藝術熔爐
   結語
   附錄一傳統(tǒng)建筑的解構現(xiàn)代建筑的興起
   附錄二法國當代文人心態(tài)
   附錄三薩特美學思想
   附錄四梅洛-龐蒂美學思想
   附錄五杜夫海納美學思想
   附錄六人名（中法文對照）
   后記