壯族自然崇拜文化

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	廖明君著
出版社：	廣西人民出版社
叢編項(xiàng)：	壯學(xué)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	壯族

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ISBN：	9787219046586	出版時(shí)間：	2002-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	543頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　壯族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在兩千多年前周代，他們的祖先就以甌鄧、桂國(guó)、損子、產(chǎn)里、九菌等名載于古籍。自古以來(lái)，壯族及其先民就在華南－珠江流域重版繁衍。這是一個(gè)自成一體的地理單元。它有自己獨(dú)特的文化。本書(shū)全面，系統(tǒng)、深入地考察與研究壯族自然崇拜文化，通過(guò)壯族自然崇拜文化群、壯族自然崇拜文化叢、壯族崇拜文化圈概念的提出以及對(duì)壯族自然崇拜文化主體的各子文化圈之間所存在的互動(dòng)循環(huán)關(guān)系、壯族自然崇拜文化與壯侗語(yǔ)民族、漢族及其中華其他民族的自然崇拜文化的關(guān)系的研究，揭示出壯族自然崇拜文化的特點(diǎn)類(lèi)型以及所蘊(yùn)藏著生死崇拜文化和“那”文化的文化內(nèi)蘊(yùn)。廖明君，壯族，1978年就讀于宜山縣師范學(xué)校，1980－1984年在宜山縣梅洞小學(xué)任教，1984－1991年就讀于廣西師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為廣西民族文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、研究員，中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程廣西分中心主任，廣西民族學(xué)院壯學(xué)研究中民主副主任，民族藝術(shù)雜志社社長(zhǎng)兼總編輯，中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，長(zhǎng)期進(jìn)行民族文化藝術(shù)考察與研究，主持《壯族藝術(shù)的人類(lèi)學(xué)研究》、《壯族自然崇拜文化　

作者簡(jiǎn)介

　　廖明君，壯族，1978年就讀于宜山縣師范學(xué)校，1980－1984年在宜山縣梅洞小學(xué)任教，1984－1991年就讀于廣西師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為廣西民族文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、研究員，中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程廣西分中心主任，廣西民族學(xué)院壯學(xué)研究中民主副主任，民族藝術(shù)雜志社社長(zhǎng)兼總編輯，中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，廣西壯學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，長(zhǎng)期進(jìn)行民族文化藝術(shù)考察與研究，主持《壯族藝術(shù)的人類(lèi)學(xué)研究》、《壯族自然崇拜文化與生態(tài)保護(hù)》等多項(xiàng)國(guó)這有級(jí)省部級(jí)科研課題，在《民族文學(xué)研究》《廣西民族研究》等報(bào)刊發(fā)表《左江流域崖壁畫(huà)的祭祀對(duì)象及文化意蘊(yùn)》告示學(xué)術(shù)論文和考察報(bào)告七十余篇，出版《壯族生殖崇拜文化》等多部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，主編大型《文化田野圖文系列叢書(shū)》。

圖書(shū)目錄

《壯學(xué)叢書(shū)》總序
序
第一章以“物我合一”為核心的壯族自然崇拜文化
一、“物我合一”的哲學(xué)內(nèi)核
獨(dú)特的文化生態(tài)環(huán)境
從萬(wàn)物有靈到神化自然的原始性思維
多神崇拜與神人相通的哲學(xué)觀念
“物我合一”：壯族自然崇拜文化的哲學(xué)內(nèi)核
二、壯族自然崇拜文化的類(lèi)型
以雷崇拜文化叢為主體的天體崇拜文化群
以水崇拜文化叢為主體的無(wú)生物崇拜文化群
以花崇拜文化叢為主體的植物崇拜文化群
以蛙崇拜文化叢為主體的動(dòng)物崇拜文化群
三、壯族自然崇拜的文化內(nèi)涵
壯族自然崇拜文化的主要內(nèi)涵
壯族自然崇拜文化內(nèi)涵在各主體文化叢中的具體體現(xiàn)
四、壯族自然崇拜文化的特點(diǎn)
壯族自然崇拜文化的獨(dú)立性與多元性
壯族自然崇拜文化的混融性與互動(dòng)性
壯族自然崇拜文化的原生性與活態(tài)性
壯族自然崇拜文化的系統(tǒng)性與循環(huán)性
五、壯族自然崇拜文化與壯族圖騰崇拜
圖騰崇拜說(shuō)的提出
自然崇拜文化與圖騰崇拜文化的異同
從壯族自然崇拜文化探討壯族圖騰崇拜文化
六、“物我合一”自然觀與壯漢自然崇拜文化關(guān)系
“物我合一”自然觀與壯族（文化）特點(diǎn)
從自然觀看壯漢自然崇拜文化的異同
第二章以雷崇拜文化圈為主體的壯族天體崇拜文化
一、獨(dú)特的壯族太陽(yáng)崇拜文化
“射太陽(yáng)”與“救太陽(yáng)”的神話(huà)傳說(shuō)
祭太陽(yáng)儀式與“朝陽(yáng)打土”習(xí)俗
太陽(yáng)崇拜在喪俗中的文化體現(xiàn)
媽勒訪(fǎng)天邊的文化象征
左江崖壁畫(huà)中祭日儀式的文化闡釋
二、壯族月亮與星星崇拜文化
月亮妹的傳說(shuō)
救月亮的文化象征
祭月請(qǐng)神：以女性為中心的祭祀月亮儀式
星星崇拜文化
三、視雷為天的壯族雷崇拜文化
第三章以水崇拜文化圈為主體的壯族無(wú)生物崇拜文化
第四章以花崇拜文化叢為主體的壯族植物崇拜文化
第五章以蛙崇拜文化叢為主體的壯族動(dòng)物崇拜文化
第六章壯族自然崇拜文化與現(xiàn)代生態(tài)文明
后記