第三經(jīng)濟(jì)主體：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 永遠(yuǎn)忠于個(gè)體利益

　　可能你在你的組織里享有自由與其他成員相比是最低的，但你又強(qiáng)迫自己必須留在該組織中，因?yàn)殡x開了它你的自由更小甚至?xí)プ杂伞^(qū)域主權(quán)化所形成的主權(quán)區(qū)域組織，以獨(dú)立的資源配置主體的身份，各級(jí)地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)促進(jìn)了國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)。合作不是政治口號(hào)（作秀），它有許多技術(shù)問(wèn)題要解決，它需要大家有良好的心態(tài)，極大的耐心。否則，失望的只能是自己。如果沒(méi)有一個(gè)合理規(guī)則與有效的保障體系，人們?cè)诩鹊玫嚼娴谋Ｗo(hù)與可能得到更大利益之間寧愿選擇前者，那時(shí)"封閉"亦不失為利益最大化的最佳選擇。任何理論都是因解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要而產(chǎn)生的。西方國(guó)家的國(guó)情特點(diǎn)，過(guò)去生產(chǎn)力發(fā)展條件下的區(qū)域組織特性，決定以西方經(jīng)濟(jì)理論為主導(dǎo)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，未能將主權(quán)國(guó)家內(nèi)的區(qū)域組織作為重要的經(jīng)濟(jì)主體加以研究。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的要求，推動(dòng)了主權(quán)國(guó)家內(nèi)部權(quán)利分配機(jī)制的創(chuàng)新；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的普及化，喚醒了區(qū)域"個(gè)體意識(shí)"，進(jìn)而引發(fā)了主權(quán)國(guó)家內(nèi)部的組織變革。主權(quán)國(guó)家內(nèi)部區(qū)域組織，已經(jīng)成為市場(chǎng)體系中與個(gè)人、企業(yè)等微觀經(jīng)濟(jì)主體和國(guó)家這一重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體同時(shí)存在的第三大經(jīng)濟(jì)主體。中國(guó)地域遼闊，區(qū)域差異較大，在建立市場(chǎng)體制的過(guò)程中，必須將國(guó)內(nèi)區(qū)域組織作為重要的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體加以研究和對(duì)待，這樣才能建立起全面有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體系，實(shí)現(xiàn)資源配置效率的最大化。為此，關(guān)于主權(quán)國(guó)家內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)主體理論應(yīng)運(yùn)而生。

暫缺《第三經(jīng)濟(jì)主體：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 永遠(yuǎn)忠于個(gè)體利益》作者簡(jiǎn)介