章炳麟傳：國學大師與革命元勛

　　太炎先生又被視為“國學大師”。他革命不忘學問，一生講學，至老不休。他在語言上的貢獻，可謂集一代之大成。他的文章，上規(guī)秦漢，下凌魏晉，被宋衡先生視為“天下第一”；他的詩不加修飾，彌見性真，即物言情，氣韻深遠，在史學上，他以為提介民族主義、發(fā)揚孔氏教育，皆當以歷史為先務；在經(jīng)學、子學及佛學上，他所得眾多，深有會心……太炎先生被視為“革命元勛”戊戌政變前，他是主張改良的，戊戌失敗后的第二年，他在上海參加唐才常發(fā)起的“張園國會”，頭一個站出來剪去辮發(fā)，立志革命，為了革命，他多次被捕入獄。1903年他因發(fā)表《駁康有為論革命書》及替鄒容《革命軍》作序而在上海被捕。他說：“革命沒有不流血的。我被清政府查拿，現(xiàn)在已經(jīng)第七次了?！彼嬗小拔也蝗氲鬲z，誰入地獄”的節(jié)慨。他勇猛無畏，挺然獨往，他是真正革命道德的實踐者。他于民國艱難締造之功，孫中山而外，實為第一。本書以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)之門，大詬袁世凱之包茂禍心者，并世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世無第二人；與孫中山同謀革命，其于締造民國之功，孫中山之外，并世夫第二人；學術(shù)之大，前無古人，于考據(jù)訓詁，從小學入手以樸學為基，以玄學致廣大。對古今東西學問，識其流變，觀其會通，窮其指歸，清代三百年學術(shù)中，并世夫第二人。本書讀者對象：學者或傳記作家，研究生或大學生，中國近代學術(shù)史的研究者，欲在學術(shù)與政治之間游刃有余的人。作者簡介太炎先生賦性恢弘而有遠略。他之論政論學，固然頭頭是道，但對于一些細微末節(jié)、自己之飲食起居，卻又毫不經(jīng)意。他讀書破萬卷，著述等身；但藏書不多，更不講究版本。他收藏的一部普通石印本《十三經(jīng)注疏》，因翻閱次數(shù)太多，翻成了“活頁”。他的書法自成一家，書名不小，求書的人自然很多，人以得到其片紙只字為榮，視若撒壁，代襲珍藏；倒是他本人，總不滿意自己的作品，常將作品當廢紙扔。他卒前數(shù)日，雖喘甚不食，猶執(zhí)卷臨壇，勉為講論，夫人止之，則謂：“飯可不食，書仍要講?！彼晕∥〉聵I(yè)、炳炳文章，而享有當代之大名。許壽裳，浙江紹興人，1906年起尊太炎先生為師，太炎先生去世，他寫出《紀念先師章太炎先生》一文，引太炎先生“以佛法救中國”之言，觸發(fā)魯迅寫出那篇著名的有文章《關于太炎先生二三事》，許是魯迅和蔡元培的知友。許不僅是著名的教育家，還是頗有成就的文學家，這本《章炳麟傳》，不僅是國內(nèi)第一部章太炎評傳，且是許最重要的傳記作品之一。目錄第一章最近三百年來中國第一節(jié)緒言第二節(jié)滿洲政府的罪惡第三節(jié)民族主義的淪沒第四節(jié)帝國主義的猖狂第五節(jié)固有學術(shù)的消沉第二章革命元勛的章先生第六節(jié)幼年期的民族思想第七節(jié)會見國父痛駁康有為時期第八節(jié)光復會時期第九節(jié)入獄時期第十節(jié)編輯《民報》時期第十一節(jié)功成后的做官第十二節(jié)功成后的被幽囚第三章國學大師的章先生第十三節(jié)治學與師友第十四節(jié)革命不忘講學第十五節(jié)語言文字學上的貢獻第十六節(jié)文學上的貢獻第十七節(jié)史學上的貢獻第十八節(jié)經(jīng)子及佛學上的貢獻第十九節(jié)對于中印文化溝通的期望第四章先生晚年的志行第二十節(jié)對于甲骨文的始疑終言第二十一節(jié)對于全面抗日的遺志第二十二節(jié)先生的日常生活第二十三節(jié)“學而不厭·誨人不倦”附錄《訄書》選

　　太炎先生賦性恢弘而有遠略。他之論政論學，固然頭頭是道，但對于一些細微末節(jié)、自己之飲食起居，卻又毫不經(jīng)意。他讀書破萬卷，著述等身；但藏書不多，更不講究版本。他收藏的一部普通石印本《十三經(jīng)注疏》，因翻閱次數(shù)太多，翻成了“活頁”。他的書法自成一家，書名不小，求書的人自然很多，人以得到其片紙只字為榮，視若撒壁，代襲珍藏；倒是他本人，總不滿意自己的作品，常將作品當廢紙扔。他卒前數(shù)日，雖喘甚不食，猶執(zhí)卷臨壇，勉為講論，夫人止之，則謂：“飯可不食，書仍要講?！彼晕∥〉聵I(yè)、炳炳文章，而享有當代之大名。