巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基：陀思妥耶夫斯基幻想現(xiàn)實主義解讀

　　總之，西方關(guān)于陀思妥耶夫斯基的認識和敘述與俄國是有很大差別的，而且正是這種差別提升了作家的偉大性（這點符合解釋學(xué)時代普遍規(guī)律：意義不是自然生成的，而是主體對客體解釋出來的）、還原了陀思妥耶夫斯基本體世界的豐富性，并且有可能進一步擴展陀思妥耶夫斯基對于21世紀人類的普遍性意義。同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)，陀思妥耶夫斯基被融入了西方批判理性主義的潮流中，成為西方反思現(xiàn)代性的重要資源或重要組成部分。當(dāng)然，西方在這個論題上的一個世紀變遷路徑，也反映出歐美斯拉夫?qū)W術(shù)界與主流思想所保持的恰當(dāng)關(guān)系，從而很有理性地反映出西方接受的是具有現(xiàn)代性特色的俄國，并在識讀俄國文化中力求去俄羅斯民族性、膨脹某些適宜說明當(dāng)代世界變遷的敘述意義。本書系正是著眼于力求反映當(dāng)代西方閱讀陀思妥耶夫斯基的成就、特色、理路而選擇這五本書的。目錄中文版序言原序第一章概論：陀思妥耶夫斯基的幻想現(xiàn)實主義第一部分：地下室第二章《雙重人格》：陀思妥耶夫斯基關(guān)于《雙重人格》的思想第三章《地下室手記》：“地下室”的發(fā)現(xiàn)第二部分：逼人發(fā)狂第四章《罪與罰》：逼他人發(fā)狂第五章《群魔》：逼社會發(fā)狂第六章《白癡》：逼讀者發(fā)狂第三部分：中國悄悄話第七章馬里恩情景：前輩文本的悄悄話第八章《卡拉馬佐夫兄弟》：上帝的悄悄話第九章結(jié)束語：陀思妥耶夫斯基的幻想現(xiàn)實主義譯者后記

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