圣處女的感情

　　【穆時(shí)英】（1912～1940）現(xiàn)代小說(shuō)家。筆名伐揚(yáng)、匿名子。浙江慈溪人。父親是銀行家，自幼隨父到上海求學(xué)。讀中學(xué)時(shí)愛好文學(xué)。畢業(yè)于光華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系。讀大學(xué)時(shí)潛心研究外國(guó)新文學(xué)流派。1929年開始小說(shuō)創(chuàng)作。翌年在《新文藝》上發(fā)表第一篇小說(shuō)《咱們的世界》及《黑旋風(fēng)》，又有《南北極》經(jīng)施蟄存推薦到《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表，引起文壇注視，自此成名。1932年在《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表小說(shuō)《公墓》，為創(chuàng)刊首篇作品，成為現(xiàn)代派健將，以其年少多產(chǎn)而風(fēng)格獨(dú)特，被人稱為“鬼才”作家。同年出版第一本小說(shuō)集《南北極》，反映上流社會(huì)和下層社會(huì)的兩極對(duì)立。1933年出版的第二本小說(shuō)集《公墓》，轉(zhuǎn)而描寫光怪陸離的都市生活，技巧上也顯示出作者著意學(xué)習(xí)和運(yùn)用日本新感覺派橫光利一等人的現(xiàn)代派手法，還嘗試過(guò)寫作弗羅伊德式的心理小說(shuō)，迥然有別于《南北極》。自此與劉吶鷗、施蟄存等形成中國(guó)文壇上的新感覺派。此后又出版了小說(shuō)集《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》，這正是這一現(xiàn)代派的代表性作品。這些小說(shuō)也流露出明顯的頹廢感傷氣息，但穆時(shí)英筆調(diào)卻風(fēng)靡一時(shí)。隨著政治思想的激變，于1933年前后參加國(guó)民黨圖書雜志審查委員會(huì)。后參加編輯《文藝畫報(bào)》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后赴香港。1939年回滬，主辦汪精衛(wèi)偽政權(quán)的《中華日?qǐng)?bào)》副刊《文藝周刊》和《華風(fēng)》，并主編《國(guó)民新聞》。后被國(guó)民黨特工人員暗殺。

　　【穆時(shí)英】（1912～1940）現(xiàn)代小說(shuō)家。筆名伐揚(yáng)、匿名子。浙江慈溪人。父親是銀行家，自幼隨父到上海求學(xué)。讀中學(xué)時(shí)愛好文學(xué)。畢業(yè)于光華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系。讀大學(xué)時(shí)潛心研究外國(guó)新文學(xué)流派。1929年開始小說(shuō)創(chuàng)作。翌年在《新文藝》上發(fā)表第一篇小說(shuō)《咱們的世界》及《黑旋風(fēng)》，又有《南北極》經(jīng)施蟄存推薦到《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表，引起文壇注視，自此成名。1932年在《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表小說(shuō)《公墓》，為創(chuàng)刊首篇作品，成為現(xiàn)代派健將，以其年少多產(chǎn)而風(fēng)格獨(dú)特，被人稱為“鬼才”作家。同年出版第一本小說(shuō)集《南北極》，反映上流社會(huì)和下層社會(huì)的兩極對(duì)立。1933年出版的第二本小說(shuō)集《公墓》，轉(zhuǎn)而描寫光怪陸離的都市生活，技巧上也顯示出作者著意學(xué)習(xí)和運(yùn)用日本新感覺派橫光利一等人的現(xiàn)代派手法，還嘗試過(guò)寫作弗羅伊德式的心理小說(shuō)，迥然有別于《南北極》。自此與劉吶鷗、施蟄存等形成中國(guó)文壇上的新感覺派。此后又出版了小說(shuō)集《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》、《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》，這正是這一現(xiàn)代派的代表性作品。這些小說(shuō)也流露出明顯的頹廢感傷氣息，但穆時(shí)英筆調(diào)卻風(fēng)靡一時(shí)。隨著政治思想的激變，于1933年前后參加國(guó)民黨圖書雜志審查委員會(huì)。后參加編輯《文藝畫報(bào)》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后赴香港。1939年回滬，主辦汪精衛(wèi)偽政權(quán)的《中華日?qǐng)?bào)》副刊《文藝周刊》和《華風(fēng)》，并主編《國(guó)民新聞》。后被國(guó)民黨特工人員暗殺。