被夸大的使命

　　企業(yè)家可能是當今中國最尷尬的一個群體。他們一方面被視為“國家英雄”和“財富榜樣”，另一方面則遭遇“原罪”的質(zhì)問。他們一方面是最強勢的階層，最被羨慕和最受歡迎，甚至被賦予秩序重裝的責任，另一方面，卻又被仇視和邊緣化。他們?yōu)槭裁磿萑胍粋€自我認知和社會認知都如此紊亂的處境？企業(yè)家為什么會陷入一個自我認知和社會認知都紊亂的處境？雙重認知的紊亂，在很大程度上是公眾對企業(yè)家，以及企業(yè)家對自我的使命認識上的錯位所造成的。企業(yè)家被“不自覺”地賦予了他們不應當承擔的責任，其使命因而被放大。在這一情形中，有的人不堪其重，有的人迷失了職業(yè)化的方向，也社會有的人以使命為旗而行不義之私，進而讓整個企業(yè)家階層遭遇質(zhì)疑，我們需要梳理一個現(xiàn)代商業(yè)社會最基本的價值，需要梳理各個階層在商業(yè)倫理秩序中的角色扮演，需要梳理所有對國家和社會進步有貢獻的人們應得的權益分配。任何價值都不應該被低估，任何使命也不應該被夸大。而梳理，必須從現(xiàn)在開始。我常常在想，許多年后，當我們一一老去，后來者追憶本次中國經(jīng)濟和社會的大變革時，將如何描述這個年代的企業(yè)家和知識分子，他們的基本氣質(zhì)是什么，他們以怎樣的方式改變自己及周遭的社會。尤為讓人好奇的是，他們之間發(fā)生著怎樣的互動，并以怎樣不同的方式來承擔自己的任......作者簡介：吳曉波，畢業(yè)于復旦大學新聞系，曾多年服務于新華社，現(xiàn)任職《東方早報》社。從事企業(yè)發(fā)展謀略研究。已出版著作：《大敗局》（2001年），《非常營銷》（2002年，與胡宏偉合作），《穿越玉米地》（2002年），《溫州懸念》（2001年，與胡宏偉合作），《大智大愚吳先生》（1998年）等。E-mail：wxb680909@vip.sina.com目錄：導論讓我們開始梳理各自的使命/7中國的企業(yè)家群體似乎正陷入一個自我認知和社會認知都十分紊亂的時期。公司使命：從玫瑰色到深藍色/17我們今天對企業(yè)家的公共責任以及公司使命的認識，仍停留在美國上世紀20年代到70年代之間的水平上。在中國，即使是最好的經(jīng)濟學家，仍然對企業(yè)家的職業(yè)使命抱有不實際的幻想?！吧倘吮仨毐划斪髯顐ゴ蟮穆殬I(yè)”/19“艾柯卡崇拜”/21CSR：企業(yè)社會責任的真相/24企業(yè)使命：從可口可樂到微軟/28公司使命往往與良知無關/32中國企業(yè)的使命錯位/34企業(yè)家為什么不是知識分子/39知識分子與企業(yè)家是兩種無法兼容的社會角色，前者或后者，你只能擇取其一。目前中國商業(yè)界及知識界很多的困擾，都是因為這兩種角色的混淆而產(chǎn)生的。知識分子：那些眼睛盯著趔的人/42企業(yè)家：那些天生的妥協(xié)主義者/46愛迪生為什么不是知識分子/48[附錄]企業(yè)家的“惡人相”/53索羅斯：金融大師中政治動物/61如果說有一睦群體是無法產(chǎn)生知識分子的話，企業(yè)家可能是最容易入選的一個。而如果一位卓越的企業(yè)家偏偏要以知識分子的價值觀來改造世界，那將是一番怎樣的景象？用金錢思考的金融家/63“我沒有炒賣過一張盧布”/66老獅子仍在憤怒/70[附錄]企業(yè)家參與社會公共事業(yè)的路徑/72從來沒有出現(xiàn)過的“儒商”/75我們錯誤地把一種不可能的社會角色和責任賦予到了企業(yè)家身上；我們錯誤地認為，商業(yè)的發(fā)達必然帶來人性和社會秩序的進步；我們錯誤地幻想一個因改革而崛起的財富階層會自覺地帶領我們走上共同富裕的康莊大道；我們錯誤地輕信，錯誤地仰望，錯誤地追隨，最后在錯誤中一次又一次地失望和被拋棄。在這所有的錯誤中，儒商是一個最美麗的“幌”，聽，都是利益在說話/99被拋棄的胡潤與“病人”王石（代后記）/121

　　吳曉波畢業(yè)于復旦大學新聞系，曾多年服務于新華社，現(xiàn)任職《東方早報》社。從事企業(yè)發(fā)展謀略研究。已出版著作：《大敗局》（2001年），《非常營銷》（2002年，與胡宏偉合作），《穿越玉米地》（2002年），《溫州懸念》（2001年，與胡宏偉合作），《大智大愚吳先生》（1998年）等。E-mail：wxb680909@vip.sina.com