神秘主義與中國近代社會

　?。糱r＞本書以晚清為背景，采用廣義的神秘主義界定，提出了“社會神秘主義”的概念，指出社會神秘主義是近代的思潮之一。社會神秘主義試圖用神秘主義對社會的定義、結(jié)構(gòu)、功能、轉(zhuǎn)型作出解釋，探究社會發(fā)展的規(guī)律，預(yù)測社會未來，構(gòu)思神人一體、天人一體的社會模式。＜br＞本書對神秘主義與近代社會轉(zhuǎn)型進行了全方位研究，分析了近代國情，論列了神秘主義在近代的發(fā)展線索和特點，側(cè)重探討了各階層的神秘主義動態(tài)，探討了在近代社會轉(zhuǎn)型中的神秘主義內(nèi)容，探討了神秘主義對近代社會起的作用。＜br＞在上編，比較了太平天國和義和團的神秘主義，探討了龔自珍、康有為、譚嗣同、梁啟超、章太炎等社會精英的神秘主義，論述了他們?yōu)槭裁磳ψ诮谈信d趣，以及佛教在近代社會的作用。＜br＞在下編，從天人學(xué)說和周易學(xué)說探討了神秘主義的哲學(xué)觀，分析了變革理論和神道高教觀念；探討了神秘主義設(shè)計的社會模式；介紹了神秘主義企盼的社會主宰；敘述了神秘主義的社會轉(zhuǎn)型和周期觀；論述了神秘主義的傳播和操作手段；論述了中西文化沖突中的神秘主義。＜br＞在余論，肯定了神秘主義在近代社會轉(zhuǎn)型中的作用，分析了其負作用，強調(diào)了神秘主義是社會轉(zhuǎn)型中的挑戰(zhàn)性課題，建議加強這個課題的研究。＜br＞

　　王玉德，男，1954年生，湖北武漢市人。1982年初畢業(yè)于華中師范學(xué)院歷史系，獲學(xué)士學(xué)位，留校任教至今。1983-1986年師從張舜徽先生，獲歷史文獻學(xué)碩士學(xué)位。1993-1996年師從章開沅先生，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1997年，評聘為教授，現(xiàn)為華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長。研究方向是中國歷史文獻與文化，對中國傳統(tǒng)的神秘文化、生態(tài)文化、倫理文化有一定的研究。主要學(xué)術(shù)成果有《世本研究》、《輯佚學(xué)稿》、《中國神秘文化》、《中華五千年生態(tài)文化》、《孝：中國家政文化》等。關(guān)于中國近現(xiàn)代史方面發(fā)表的論文有《鴉片戰(zhàn)爭失敗原因新論》、《中國環(huán)境保護的歷史及現(xiàn)存十大問題——兼論建立生態(tài)文化學(xué)》、《論南滿鐵道株式會社的軍事性質(zhì)》、《世紀(jì)之交的文化發(fā)展態(tài)勢》、《神秘主義的躁動與迷失》、《中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明》、《試論辛亥革命前的輿論準(zhǔn)備》、《論首義精神與武漢的發(fā)展》等。