《左傳》謂語動詞研究

　　本文首先按傳統(tǒng)的句讀將《左傳》劃分為39544個自然語段，調查了每個語段的謂詞；然后選出其中所有含有動詞性謂語的語段作為研究對象，分析歸納了《左傳》謂語動詞音義表。根據(jù)語義、語法功能和組合關系，《左傳》的謂語動詞可劃分為8個小類：行為動詞、關系動詞、狀態(tài)動詞、趨止動詞、能愿動詞、存在動詞、感知動詞和比類動詞。本文描寫了這8個小類的基本情況，分析了它們的用法特點，并且盡可能充分地將有關的例句列舉了出來。行為動詞和狀態(tài)動詞之間最重要的區(qū)別之一是：行為動詞帶受事賓語，狀態(tài)動詞帶使動賓語。以往的研究者已經(jīng)注意到了它們各自的存在。本文運用轉換的方法論證了這種動詞用法上的區(qū)別不僅存在，而且具有相互對立的關系，本文稱之為“動詞用法的被動和使動的對立規(guī)則”。在對這兩類動詞所作的進一步研究中發(fā)現(xiàn)，這兩類動詞之間還存在著互相轉化的關系。本文論證了決定對立還是轉化的關鍵不是語法功能，不是組合關系，而是對動詞的語議的認識，本文稱之為“動詞用法的被動和使動的轉化規(guī)則”。動詞用法的被動和使動的對立和轉化規(guī)則，將有助于說明古代漢語動詞所表現(xiàn)出來的語法功能和組合關系上的多樣性，有助于對漢語動詞的分類研究，有助于漢語的動詞性結構的解釋，有助于對漢語動詞語義的描寫。在“活用”與“兼類”的問題上，本文認為，在對有關的實例進行分析時，不僅是從語義、語法功能、組合關系去考察，還要將有關的詞放到漢語史的大背景下，考察它的來源和流變。重視提高詞類劃分方法的科學性，而不拘泥于理論系統(tǒng)的經(jīng)濟化原則；重視發(fā)現(xiàn)能夠有效解決問題的規(guī)則，而不追求能夠“一刀切”的方式；重視詞在整個漢語中的表現(xiàn)，而不宜把專書中用例的多少作為判定一個詞是否活用了首要標準。

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