死亡的尊嚴(yán)

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	翟曉梅著
出版社：	首都師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	新世紀(jì)·新視角叢書(shū)
標(biāo)　簽：	臨終關(guān)懷學(xué)

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ISBN：	9787810640848	出版時(shí)間：	2003-01-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	267頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是一部研究安樂(lè)死概念、倫理和法律問(wèn)題的專(zhuān)著。全書(shū)共由七章組成。第一章隨時(shí)對(duì)安樂(lè)死問(wèn)題研究的綜述。第二章“死亡的概念”旨在闡述“人”（person）的本體論地位和“人”的死亡，作為后面幾章討論的理論起點(diǎn)。第三章、第四章討論安樂(lè)死的概念和倫理學(xué)問(wèn)題。概念是原則的基礎(chǔ)，原則是概念的實(shí)踐中的引申。有些行動(dòng)，諸如安樂(lè)死、自殺或謀殺，由于它們的概念不同以及由此所致的分類(lèi)不同，對(duì)這些行動(dòng)的道德和法律認(rèn)可就存在著重大區(qū)別。在對(duì)現(xiàn)有概念分析的基礎(chǔ)上，對(duì)醫(yī)學(xué)背景下的安樂(lè)死進(jìn)行倫理學(xué)辯護(hù)。第五章、第六章和第七章是對(duì)安樂(lè)死法律問(wèn)題的討論以及對(duì)荷蘭和美國(guó)俄勒岡州安樂(lè)死立法的介紹。安樂(lè)死的倫理學(xué)辯護(hù)為安樂(lè)死的蜚非刑事化近而合法化奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　翟曉梅，1956年生于北京，長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系畢業(yè)，后獲得東南大學(xué)哲學(xué)碩士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士學(xué)位。赴英國(guó)藍(lán)開(kāi)斯特大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)深造。現(xiàn)為中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院/中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)生命倫理研究中心副主任、碩士生導(dǎo)師。擔(dān)任亞洲生命倫理學(xué)學(xué)會(huì)副主席、國(guó)家人類(lèi)基因組北京研究中心人類(lèi)遺傳資源庫(kù)倫理審查委員會(huì)副主任，中國(guó)應(yīng)用哲學(xué)雜志和中外醫(yī)學(xué)哲學(xué)雜志編委等職。

圖書(shū)目錄

序言
叢書(shū)前言
序
前言
第一章中國(guó)安樂(lè)死問(wèn)題研究綜述
一、關(guān)于安樂(lè)死的概念
二、關(guān)于安樂(lè)死的分類(lèi)
三、關(guān)于安樂(lè)死的倫理學(xué)論證
四、關(guān)于安樂(lè)死的法律地位
第二章死亡的概念
一、“人”（person）的本體論地位
二、死亡的概念
三、“腦死亡”與“人”死亡
四、“植物人”與“人”的死亡
五、個(gè)人同一性的喪失與“人”死亡
第三章安樂(lè)死的概念
一、安樂(lè)死的定義
二、安樂(lè)死之必要條件和充分條件
三、上述安樂(lè)死定義的主要特點(diǎn)
四、對(duì)上述定義可能存在的反對(duì)意見(jiàn)
第四章安樂(lè)死的倫理學(xué)論證
一、道義論論證
二、后果論論證
三、極端社會(huì)功利主義的安樂(lè)死樂(lè)觀
四、安樂(lè)死的倫理學(xué)辯護(hù)
五、生前預(yù)囑與醫(yī)療權(quán)限代理
第五章安樂(lè)死的法律問(wèn)題
一、安樂(lè)死合法化的歷史進(jìn)程
二、樂(lè)安死實(shí)質(zhì)倫理學(xué)
三、安樂(lè)死法程序倫理學(xué)
四、我國(guó)目前安樂(lè)死的法律地位
第六章安樂(lè)死法的立法模式
一、安樂(lè)死法在法律體系中的地位
二、安樂(lè)死法的實(shí)體法問(wèn)題
三、安樂(lè)死法的程序法問(wèn)題
第七章世界的安樂(lè)死經(jīng)驗(yàn)
一、《根據(jù)請(qǐng)求終止生命和幫助自殺（審查程序）法》——安樂(lè)死在荷蘭
二、《尊嚴(yán)死亡法》——俄勒岡州的PAS
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一俄勒岡州《尊嚴(yán)死亡法》
附錄二荷蘭《根據(jù)請(qǐng)求終止生命和幫助自殺（審查程序）法》
附錄三經(jīng)典案例