道家形而上學(xué)研究

　　“形而上者謂之道”，具體地說(shuō)就是關(guān)于“無(wú)”的核心理論，歸納為“形而上學(xué)”，這也可以說(shuō)是從中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)部觀點(diǎn)得出的結(jié)論。本書(shū)作者闡述了諸如知識(shí)語(yǔ)境、道德形而上學(xué)和審美形而上學(xué)等比較邊緣的概念問(wèn)題。

　　鄭開(kāi)，1965年生于呼和浩特市。1999年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)、宗教學(xué)系，哲學(xué)博士?，F(xiàn)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事中國(guó)哲學(xué)史與道教的專(zhuān)業(yè)研究。TOP目錄 第一章導(dǎo)論：從物理學(xué)到形而上學(xué)第一節(jié)論道家物理學(xué)第二節(jié)道、物之分際第三節(jié)道家形而上學(xué)“正名”第二章知識(shí)論語(yǔ)境中的形上而學(xué)問(wèn)題第一節(jié)形名：道家的論理學(xué)第二節(jié)無(wú)知：道家知識(shí)論的表面特征第三節(jié)神明：形而上學(xué)知識(shí)的內(nèi)在特征第四節(jié)道的真理的闡釋學(xué)：體驗(yàn)、證悟和實(shí)踐智慧的向度第三章道德形而上學(xué)第一節(jié)道德：何種理性？第二節(jié)自然：道家人性論（上）第三節(jié)無(wú)為：道家人性論（下）第四節(jié)逍遙：理想主義和自由境界第五節(jié)道德之緒余：政治、社會(huì)和倫理思想第六節(jié)道德的系譜第四章審美形而上學(xué)第一節(jié)引論：審美形而上學(xué)的特征第二節(jié)審美創(chuàng)造的特征：以“技巧章節(jié)”為中心的討論第三節(jié)指向人性自由和實(shí)踐智慧的審美形而上學(xué)第四節(jié)古典藝術(shù)精神的理論原型：以石濤畫(huà)論為例第五章境界形而上學(xué)第一節(jié)道家心性論第二節(jié)精神哲學(xué)第三節(jié)結(jié)語(yǔ)：境界形而上學(xué)征引書(shū)目后記 TOP 其它信息 裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：372 版次：1版開(kāi)本：32正文語(yǔ)種：中文