藝術至境論

    再版前言
   總序
   序
   ——尋找文學理論研究的突破口
   第一章 藝術至境的奧秘
    第一節(jié) 天問篇
    一、理論的地球為什么是扁的？
    二、理論的悲劇為什么代代重演？
    三、理論研究為什么步履維艱？
    第二節(jié) 天對篇
    一、悲劇產生在心靈里
    二、答案就在現(xiàn)象里
    三、答案也在歷史里
    四、答案出于必然
    第三節(jié) 天國篇
    一、意象美神的哀怨
    二、意境美神的煩惱
    三、典型美神的悲傷
    四、天國歸來的沉思
   第二章 意象
    第一節(jié) 中國古代意象說
    一、表意之象
    二、內心意象
    三、泛化意象
    第二節(jié) 西方現(xiàn)代意象觀
    一、心理意象
    二、意象詩派的意象觀
    三、整體意象論
    第三節(jié) 至境意象
    一、康德的審美意象觀
    二、葉燮的至境意象論
    三、至境意象的美學特征
    第四節(jié) 意象概念的重整
    一、“表意之象”風濤又起
    二、對意象古義的呼喚
    三、理論建設的需要
    第五節(jié) 意象的創(chuàng)造與分類（上）
    一、意象型思維和具象型思維
    二、意象化的原則
    三、意象的分類原則
    第六節(jié) 意象的創(chuàng)造與分類（下）
    一、象征意象
    1.什么是象征
    2.象征化的方法
    3.象征意象的分類
    二、浪漫意象
    三、浪漫意象與象征意象的區(qū)別
   第三章 意境
    第一節(jié) 意境說難
    一、意境研究現(xiàn)狀概述
    二、詩境的概念之爭
    三、意境的定義之爭
    四、意境的對象之爭
    第二節(jié) 意境論的創(chuàng)立
    一、意境論的產生
    二、意境論的發(fā)展
    三、意境論的淵源
    第三節(jié) 意境的本質特性
    一、情真景真的真實特征
    二、情景交融的形象特征
    三、虛實相生的結構特征
    四、韻味無窮的審美特征
    第四節(jié) 意境創(chuàng)造的美學追求
    一、空靈之美
    二、飛動之美
    三、天真之美
    四、含蓄之美
    第五節(jié) 意境的創(chuàng)造
    一、意境化的目的
    二、意境化的原理
    三、意境化的形成契機
    四、意境化的方式
    第六節(jié) 意境的分類
    一、兩分式分類
    1.整體意境與局部意境
    2.有我之境與無我之境
    二、三分式分類
    三、四分式分類
   第四章 典型
    第一節(jié) 典型論的產生和發(fā)展
    一、古代西方典型論
    二、近代西方典型論
    三、中國古代典型論
    第二節(jié) 建國后關于典型的討論
    一、從哲學上對典型本質的概括
    二、從社會學上對典型本質的概括
    三、從美學上對典型本質的探索
    第三節(jié) 馬克思和恩格斯對典型理論的重要貢獻
    一、從歷史和美學的視角去把握典型
    二、“對現(xiàn)實關系的真實描寫”
    三、“典型環(huán)境中的典型人物’
    四、“歌頌倔強的、叱咤風云的和革命的無產者”
    第四節(jié) 典型的美學特質
    一、藝術典型的特征性
    二、典型的藝術魅力
    1.藝術魅力的表現(xiàn)
    2.藝術魅力的實質
    3.藝術魅力生成的心理條件
    第五節(jié) 典型的創(chuàng)造
    一、現(xiàn)有典型創(chuàng)作論的狀況
    二、特征化的原則
    第六節(jié) 典型的分類
    一、類型典型與個性典型
    二、單色典型和復色典型
    三、英雄典型與非英雄典型
   第五章 藝術至境的格局
    第一節(jié) 三位美神之比較
    一、美神們的不同之處
    二、美神的相同之處
    第二節(jié) 三位美神的交叉關系
    一、意象與意境結合型
    二、意境與典型結合型
    三、意象與典型結合型
    四、象征意象與浪漫意象的結合
    五、意境、意象、典型三結合
    六、藝術至境的格局
    第三節(jié) 藝術至境研究的意義
    一、終于找到了理論建設的突破口
    二、必然帶來理論格局的重大變化
    三、必將有利于解放藝術生產力