金史（全8冊）

　　《金史》一百三十五卷，包括本紀(jì)十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷，就是記載金朝興亡的一部封建史書?！督鹗贰返臍v史觀雖然是反動的，但我們用馬克思主義的觀點加以分析，透過現(xiàn)象來看本質(zhì)，還可以發(fā)現(xiàn)不少值得參考的資料。特別是在金朝實錄和王鶚和著作等書已經(jīng)失傳的情況下，它不失為研究金史的重要史籍。本書《忠義傳》為了表彰時茂先這個頑固的土豪與紅襖軍的對抗，就無意中給我們描寫了這樣一種場面：當(dāng)時，紅襖軍的一個元師郭三占領(lǐng)密州，路過時茂先所住的村子，居民成羣結(jié)隊地迎接起義軍，并熱情地稱方郭三為元師。雖然作者的意圖是想以此來反襯這個土豪的“忠義”，但卻從側(cè)面透露出當(dāng)時人民羣眾對待起義軍的親切態(tài)度和感情。至于金世宗一手鎮(zhèn)壓的和剌窩斡起義，為了突出這個所謂“仁君”的“豐功偉績”，本書則以《叛臣傳》形式比較具體地記載了這個事件的始末。《五行志》中的一些童謠，如貞佑年間流行于衛(wèi)州地區(qū)的“圑圝冬，劈半年，寒食節(jié)，無人煙”，生動地反映了金末民不聊生、蕭條荒涼的景象。這些，都有助于我們了解當(dāng)時的階極門爭，以及在殘酷的階級剝削和階級壓迫下發(fā)社會現(xiàn)實。《金史》還比較系統(tǒng)地記載了女真族的發(fā)展歷史，尤其是關(guān)于女真及其有關(guān)各族早期的情況，多不見于其它史籍。本書的志比較詳細(xì)，為我們研究金代名項制度、行政區(qū)域、自然現(xiàn)象等，提供了不少有用的資料。

　　脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人。脫脫幼養(yǎng)于伯顏家，從浦江吳直方學(xué)。元朝元統(tǒng)二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。當(dāng)時伯顏為中書右丞相，權(quán)傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。至正一年（1341年）脫脫為相，大改伯顏舊政，復(fù)科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都總裁官。至正四年（即1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（即1349年）復(fù)出為相，發(fā)行新鈔票“至正交鈔”，并派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災(zāi)民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被贊譽為“賢相”。至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮(zhèn)壓鎮(zhèn)壓徐州芝麻李紅巾軍起義，執(zhí)意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，正酣戰(zhàn)即將攻陷士誠之際，為朝中彈劾，功虧一簣。事因皇太子不滿“未授冊寶之禮”，而支持康里人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫于至正十五年（1355年），革職流放云南，后被中書平章政事哈麻假傳元順帝詔令自盡。至正二十二年（1362年），昭雪復(fù)官。脫脫的死使得他殫精竭慮修補元王朝統(tǒng)治的堤壩付諸東流，也成為元王朝走向崩潰滅亡的轉(zhuǎn)折點。