法國革命論

　　《法國革命論》的主要部分寫于１７９０年，本是柏克給一位法國人杜邦的長信，是對剛爆發(fā)不久的１７８９年法國大革命的直接思考和評論，同時也論及當時倫敦某些團體有關該事件的行動和態(tài)度。作者贊揚英國的“光榮革命”，甚至也在某種程度上支持美國革命，反對英國對北美殖民地的壓迫政策，然而卻激烈批評了法國大革命的原則。作者說他熱愛自由，但是是愛“一種高尚的、有道德的、規(guī)矩的自由”，他認為自由的前提是秩序，而不是砸爛文化傳統(tǒng)和盲信抽象理性的重新設計。柏克以英國為例，認為自由乃是我們得自祖輩的一項遺產，是在尊重傳統(tǒng)的基礎上通過漸進爭取和改進得來的。它并不割斷我們的親情和信仰紐帶。凡是從不向后回顧自己祖先的人，也不會向前瞻望子孫后代。而懂得保守那些真正有價值的東西的人，也才是真正懂得自由。自由也不是那種顛倒和改變事物自然秩序的一律平等。一切事情都應當開放，但并不是對每一個人都毫無區(qū)別。甚至于，從默默無聞的狀況到榮名顯赫的道路不應該弄得太容易，即便有罕見的才能，也最好經(jīng)過某種困難的磨練和斗爭的驗證。他認為人們在熱衷于普遍權利理論的時候，不能全然忘記人性，忘記人的自然差別。柏克當時就已預見到：１７８９年的法國大革命作為一個事件將以走向專制主義而告終，但他也同樣預感到由其代表的時代的總趨勢卻無可避免，預感到在人類的面前，畢竟開啟了一個新的時代。以下是曾被薩謬爾遜引用在他著名的《經(jīng)濟學》教科書開首的一段名言：“騎士的時代已經(jīng)過去了，繼之而來的是詭辯家、經(jīng)濟家和計算機的時代”。

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