雪域文化與西藏文學(xué)

　　中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的多民族古國(guó)，各少數(shù)志族固然有不同于漢族的地區(qū)文化，就是在漢族居住的廣大地區(qū)，由于歷史沿革、地理環(huán)境以及諸種人文因素的殊異，也同樣形成了許多具有不同質(zhì)態(tài)的區(qū)域文化，例如齊魯文化，吳越文化，荊楚文化，巴蜀文化，陜秦文化，三晉文化，燕趙文化，閩臺(tái)文化，嶺南文化，客家文化，關(guān)東文化，等等。到近代，在沿海一帶，還產(chǎn)生了上海、香港為代表的大都會(huì)文化。區(qū)域文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分——里所說(shuō)的傳統(tǒng)文化，自然也包括近百年來(lái)對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中形成的新傳統(tǒng)文化在內(nèi)。對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，區(qū)域文化產(chǎn)生了有時(shí)隱蔽、有時(shí)顯著然而總體上卻非常深刻的影響，不僅影響了作家的性格氣質(zhì)、審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法，而且還孕育出了一些特定的文學(xué)流派和作家群體。20世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)是在西方近代文學(xué)的啟迪下興起的。但就具體作家而言，往往同時(shí)也接受著包括區(qū)域文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響——時(shí)是潛移默化的濡染，有時(shí)則是相當(dāng)自覺(jué)的追求。以魯迅為例，年輕時(shí)就喜愛(ài)紹興目蓮戲中“女吊”這樣“帶復(fù)仇性的比別的一切鬼魂更美更強(qiáng)的鬼魂”自己并曾參加演出．他對(duì)越文化極有感情，不但在辛亥前夕編定了有關(guān)會(huì)稽歷史地理的逸文恰稽郡故書(shū)雜集》，而且悉心搜集鄉(xiāng)邦先賢富于反抗思想和愛(ài)國(guó)精神的種種文獻(xiàn)。魯迅對(duì)宋代陸游、明末王思任等故鄉(xiāng)杰出人物，尤其懷有深摯的敬意，晚年還在信中引王思任的話(huà)說(shuō)：“‘會(huì)稽乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)’，身為越人，未忘斯義。”①可見(jiàn)越文化對(duì)他精神氣質(zhì)滲透之深。魯迅以外，沈從文之于楚文化，老舍之于京都文化，李劫人之于巴蜀文化，趙樹(shù)理之于三晉文化，穆時(shí)英、張愛(ài)玲之于上海文化，柳青、陳忠實(shí)之于陜秦文化，大致情形莫不如此。因此，從區(qū)域文化的角度來(lái)探討20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)，就構(gòu)成一個(gè)新的重要的研究視角和研究途徑，它將使人們對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)獲得進(jìn)一步的深入和拓展，反過(guò)來(lái)，也將加深人們對(duì)不同區(qū)域文化特質(zhì)的理解。這就是我們所以要編撰《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與區(qū)域文化》叢書(shū)的緣由和宗旨。

　　馬麗華，女，1953年生于山東濟(jì)南市，1976年畢業(yè)于山東臨沂師專(zhuān)中文系，同年進(jìn)藏。任（西藏文學(xué)）編輯多年。1990年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系作家班，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。著有詩(shī)集（我的太陽(yáng)）、散文集（追你到高原）、（終極風(fēng)景），長(zhǎng)篇散文（藏北游歷）、（西行阿里）、（靈魂像風(fēng)）及其結(jié)集（走過(guò)西藏），及編導(dǎo)專(zhuān)題片（西藏文化系列）12集等?，F(xiàn)在西藏文聯(lián)從事專(zhuān)職創(chuàng)作，為一級(jí)作家。