三指禪

　　內(nèi)容提要《三指禪》為清代名醫(yī)周學(xué)霆所撰的脈學(xué)專著，分三卷，論脈以緩脈為準(zhǔn)，并以浮、沉、遲、數(shù)為四大綱，共列27脈，用對比的方法分析各種脈象不同之點(diǎn)。論述各病能以脈診結(jié)合病因、病理、癥候，決定治法和方藥，切于臨床實(shí)用。此次以道光七年（1827年）初刻本為底本，光緒二十一年（1895年）澹雅書局刊行本、湖南書局重刊本為校本點(diǎn)校而成，可供中醫(yī)臨床、中西醫(yī)結(jié)合工作者及廣大的中醫(yī)藥愛好者參考。片斷：定脈部位晦庵朱子［2］跋郭長陽醫(yī)書云：“予嘗謂古人之于脈，其察之固非一道矣。然今世通行，惟寸、關(guān)、尺之法為最要，且其說具于《難經(jīng)》之首篇，則亦非憑空結(jié)撰也。。故郭公此書，備載其語，而并取丁德用密排三指之法以釋之。夫《難經(jīng)》蔓乎尚已，至于丁德用之法則，余竊意診者之指有肥瘠，病者之臂有長短，以是相求，或未為定論也。蓋嘗考經(jīng)之所以分尺寸者，皆自關(guān)而前卻是。則所謂關(guān)者，必有一定之處，亦若魚際，尺澤之可以外見而先識也。然考諸書，皆無的論，惟《千金方》內(nèi)，以為寸口之處，其骨自高，而關(guān)尺由是而卻取焉。則其言之先后，位之進(jìn)退，若與經(jīng)文相合。獨(dú)俗間所傳《脈訣》，五七韻語，其詞淺陋，非叔和本書明甚，乃能直指高骨為關(guān)，而分其前后，以為尺寸陰陽之位，似得《難經(jīng)》本旨。余非精于道者，不能有以正也，姑附于此，以俟明者而折衷焉。”按《內(nèi)經(jīng)》十八卷，即三墳古書，既未經(jīng)孔子刪定，復(fù)未經(jīng)朱子集注，醫(yī)喙?fàn)庿Q，互相排詆，分門別戶，莫知適從。獨(dú)指高骨為關(guān)，以定尺寸，得朱子之跋，而脈之部位始得其準(zhǔn)。

　　周學(xué)霆（1771-1834），字荊威，自號夢覺道人，人稱周神仙，湖南人，清乾、嘉年間寶慶府名醫(yī)