約在兩個五百年前的春秋時代，南方的吳國出現了一位孫子，他不但是出類拔蘋的軍事天才，而且是中國歷史上首屈一指的兵學大師。他的十三篇兵法，言簡意深，歸納出戰(zhàn)爭的原理原則，是最有系統的軍事理論，舉凡戰(zhàn)前之準備，策略之運用，作戰(zhàn)之布署，敵情之研判等，無不詳加說明，周嚴完備，巨細靡遺。我國歷代將帥沒有不讀《孫子兵法》這部書的，凡是講武論兵者，皆以孫子的兵學思想為依歸。他所主張的“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”，成為兩千五百年來，中國軍人的武德，也塑造了中國軍人的典型。在孫子思想的薰陶下，歷代名將幾乎都循著他所揭示的原理原則，統軍作戰(zhàn)，克敵制勝，他在中國兵學上的地位，如同孔子在儒學上的地位一樣，因此我們可以說：孫子是中國的兵圣。本書系采《孫子兵法》之原文，每篇之后附以注解、白話語譯及概說，注解盡量采白話解釋，概說則就每篇之重點加以補充說明，另外將孫子的生平、重要戰(zhàn)役及戰(zhàn)爭原理、戰(zhàn)略原則等。《孫子兵法》一共是十三篇，這十三篇是：始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。形成一套有系統的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想。第一篇“始計”，是全文之首篇，主要在說明戰(zhàn)爭前的各項準備工作，保存期強調戰(zhàn)爭之勝負往取決于戰(zhàn)前的籌劃。第二篇“作戰(zhàn)”，主要是說明戰(zhàn)爭對國家和人所產生的沉重負荷，在人力和物力上均會造成嚴重的損耗，如果動用二千乘戰(zhàn)車，配置十萬大軍。到千里之外用兵作戰(zhàn)工，每天所消耗的戰(zhàn)爭費，將是非常驚人的支出。所以作戰(zhàn)時愈時取得勝利，愈能減少自身損失而獲取戰(zhàn)果，是故一這章的副訂為：速戰(zhàn)速決。第三篇“謀攻”，主要是說明沒有戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗行為。第四篇“軍形”，主要是說明軍事上勝利勢態(tài)之形成。第五篇“兵勢”主要是說明“勢”的運用，“勢”是力量的表現，如水勢、火勢，軍旅由靜止之狀態(tài)，迅速運動，所形成的勢力，就是“兵勢”。第六篇“虛實”，主要說明作戰(zhàn)貴立于主動地位，避實擊虛，取敵人之弱點，同時自己的虛實則深藏露，使敵人無懈可擊。第七篇“軍爭”，主要是說明會戰(zhàn)要領。第八篇“九變”主要是說明將帥指揮軍旅應注意之事項。第九篇“行軍”，主要是說明軍旅在山地、河川、沼澤、平陸等四種地形的用兵原則。第十篇“地形”，主要是說明“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”六種特殊地形的利用，以及將帥因措置失當，以致犯了“走”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種錯誤的情形。第十一篇“九地”，主要是說明九種戰(zhàn)略地形：“散地”、“輕地”、“爭地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“圍地”、“死地”，以及交戰(zhàn)于國境之內和交戰(zhàn)于國境之外的用兵原則。第十二篇“火攻”，主要是說明以火助攻的方法。第十三篇“用間”，主要是說明充分運用間諜，達成知敵察敵的目的。
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