世襲社會(huì)及其解體：中國(guó)歷史上的春秋時(shí)代

定　價(jià)：￥11.50

作　者：	何懷宏著
出版社：	生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書第三輯
標(biāo)　簽：	歷史春秋時(shí)代中國(guó)

ISBN：	9787108008985	出版時(shí)間：	1996-04-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	210	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世襲社會(huì)及其解體——中國(guó)歷史上的春秋時(shí)代這是一部非常精彩的書。作者者在融通古今中外豐富材料基礎(chǔ)上立論，分析細(xì)致，論證確鑿，顯然是一位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、長(zhǎng)于思考的優(yōu)秀學(xué)者?！胺饨ㄉ鐣?huì)”一詞早有解釋定論，　人所熟知習(xí)用，隨處可見。作者卻不跟隨流俗，人云亦云，而是從另一種角度觀察春秋時(shí)代中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其變遷，重新考察并質(zhì)疑各期封建　說的共同前提或范式，弄清它的來(lái)龍去脈。正如作者在他的另一本著作的“序言”中所說：“真理是不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)的，只有努力思考探求。”盡管，絕對(duì)真理我們永遠(yuǎn)得不到，但是能向前走一步就是勝利，從學(xué)術(shù)上來(lái)講，就是進(jìn)步。——季羨林

作者簡(jiǎn)介

　　何懷宏1954年出生于江西。1988年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，獲哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)文化研究所研究人員。從1987年至今已出版專著《若有所思》、《生命的沉思》、《契約倫理與社會(huì)正義》、《良心論》，另有譯著《倫理學(xué)概論》、《道德箴言錄》、《正義論》、《沉思錄》等八部。此外，發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

     目錄
   解釋中國(guó)社會(huì)歷史的另一種可能性（代序）
   第一章中國(guó)古代的封建
    一、周代的封建
    二后世有關(guān)“封建”與“郡縣”的爭(zhēng)論
   第二章“封建社會(huì)”的概念
    一、“封建社會(huì)”概念在中國(guó)的由來(lái)
    二、中國(guó)各期“封建社會(huì)”說的理論依據(jù)
    三、西方“封建社會(huì)”的概念
    四西方學(xué)者論“中國(guó)的封建社會(huì)’
   第三章春秋社會(huì)的等級(jí)
    一、初步的劃分
    二、貴族等級(jí)與非貴族等級(jí)
    三小結(jié)
   第四章春秋社會(huì)的世族
    一、世族的由來(lái)
    二春秋世族的一般情形
    三、公族的世襲：以魯國(guó)季孫氏為例
    四、非公族的世襲：以晉國(guó)趙氏為例
    五世族的文化
   第五章世襲社會(huì)的解體
    一、社會(huì)流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性改變
    二、世襲社會(huì)解體的諸原因
    三、承前啟后的孔子
    四、解體之后
   出版后記