白話無量壽經(jīng)

　　《觀無量壽佛經(jīng)》，又稱《觀無量壽經(jīng)》，簡稱《觀經(jīng)》，與《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》共為凈土宗所依據(jù)的主要經(jīng)典，合稱“凈土三經(jīng)”。此經(jīng)一開始講述了一個發(fā)生在古印度王舍城中的故事：王舍城太子受提婆達多調(diào)唆，幽閉其父王頻婆娑羅于七重密室，并將千方百計幫助父王的母后韋提希夫人幽禁在王宮中。看見兒子如此不孝，韋提希夫人痛不欲生，求告于佛，希望佛能救她出苦難，往生佛國凈土。佛即為她宣說西方凈土的無限美妙莊嚴和往生凈土的十六種觀想法門，即日觀、水觀、地觀、樹觀、八功德水觀（池觀）、總想觀、花座觀、佛像觀、色身觀、觀音觀、勢至觀、上輩生觀、中輩生觀、下輩生觀。前十三觀是從“依報”（國土）和“正報”（西方三圣）去觀想極樂世界和阿彌陀佛、觀世音、大勢至這西方三圣的功德妙相；后三觀講的是依據(jù)個人的信仰程度及修為對往生西方凈土者所分的三品九等。經(jīng)文為我們描繪了西方極樂凈土的殊勝美妙，教主阿彌陀佛、左右脅侍觀世音和大勢至的殊勝功德以及往生凈土的十六觀想法門。奉勸眾生信仰凈土，受持觀想法門，以便死后往生此極樂世界，永離苦海。經(jīng)中所宣講的凈土信仰，也就是大乘佛教所謂的彼岸世界信仰。所謂凈土，是相對世俗有情眾生居住的所謂“穢土”、“穢國”而言的。凈土思想起源很早，在古印度婆羅門和小乘佛教中，都可找到淵源。然直到大乘佛教產(chǎn)生之后，才成為系統(tǒng)的思想。但在印度并不流行，而一經(jīng)傳入中國，則大受歡迎，很快流傳起來，所以，對凈土的信仰成為中國大乘佛教的一大特色。

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