何紹基

　　中國的書法，已有幾千年的歷史了。最初的時候，它是實用的，是依附文字而存在的。宋、元、明、清初，書家大多師宗二王，以文人之法為法，以古人為高，其中不乏創(chuàng)新之處。清中葉以降，至民國前后，碑學大興，法度丕變，以金石趣味取代了書卷審美，超越二王，上追篆隸，下深魏碑，至此，書家以質(zhì)樸為美，追求大膽恣肆，筆勢出鋒爽暢，體勢渾樸開闊，于大開大闔中出入三代秦漢、魏碑摩崖，在意境與情境上回歸天成之趣。書法不同于音樂、繪畫、雕塑，是中國人的獨門藝術(shù)。在這幾千年書法史上，名家輩出，群星燦爛，這些寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)有必要整理和保存下來。當然，歷來關(guān)心書法的人不在少數(shù)，有關(guān)書家的傳記和碑帖拓片的書籍日見興旺，似乎大可樂觀，前些年我社也梓印了一系列這樣的書，看到眼下書法如此普及，仿佛像自己的事情似的也覺得高興。

　　何紹基（1799-1873），清代詩人、書法家。字子貞，號蝯叟。道州（今湖南道縣）人。嘉慶四年農(nóng)歷十二月與弟紹業(yè)一同出生于東門鄉(xiāng)東門村一耕讀民家。何紹基平生謹慎，性格剛正，在國史館期間，建議補辦三品以下名臣各傳，總裁穆彰阿執(zhí)意不從，他即辭職提調(diào)而去。任四川學政時，整肅考場積弊。奉旨訪察當?shù)乩糁巍⒚裆?、軍國等情，平反案獄甚多。“參奏總督、布正司、按察使、知府等員，置承辦審官7人于法”，大快人心。后因“縷陳時務十二條”，被斥為“肆意妄言”而罷官。此后遂絕仕途，縱放游山水，足跡遍布大江南北，以詠詩、著書、寫字自娛。晚年在山東樂源書院、長沙城南書院講學，并主持過揚州書局的編務和孝廉堂講席。光緒四年，病逝于蘇州省寓，葬于長沙南郊。