能夠思想的葦草：帕斯卡論集

定　價：￥9.60

作　者：	（法）巴萊西·帕斯卡（Blaise Pascal）著；王子今譯
出版社：	上海三聯(lián)書店
叢編項：	三聯(lián)文庫世界經(jīng)典隨筆系列
標(biāo)　簽：	哲學(xué)

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ISBN：	9787542611062	出版時間：	1997-12-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	171	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　帕斯卡雖然脫離了科學(xué)研究，他的思想和才能在人的科學(xué)方面放射出更燦爛的火花。他以一個科學(xué)家的基本素質(zhì)投入社會斗爭和哲學(xué)探索，因而其信念之堅定、追求之執(zhí)著，以及才思之敏捷、論證之確切，都表現(xiàn)出突出的優(yōu)勢。帕斯卡繼承和發(fā)揚(yáng)了理性主義傳統(tǒng)，以理性來批判切。同時他又以一切真理都必然以矛盾的形式來體現(xiàn)的思想為主導(dǎo)，指出了理性本身的內(nèi)在矛盾及其局限。他還同樣的方法考察了人性以及世界、社會、歷史、人生、哲學(xué)、宗教等多方面的問題。在他的論述中每每可以看到辯證思想的光輝和積極進(jìn)取的戰(zhàn)斗鋒芒。后來許多影響較大的思想家，從伏爾泰、盧梭到近世的薩特等，都不同程度地受到帕斯卡思想的影響。資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動從以人道主義作為形式開始，到帕斯卡的時代即完成了一個階段，帕斯卡作為對人的研究的成果的“人是能夠思想的葦草”（《思想錄}，L200，B347）的論斷，于是成為流傳十分久遠(yuǎn)的名言。帕斯卡的思想體系基本上是唯心的，但是在懷疑舊的思想傳統(tǒng)，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級人性論并與以耶穌會為代表的天主教會官方的神學(xué)理論不屈服地進(jìn)行激烈論戰(zhàn)等方面，表現(xiàn)出鮮明的反封建的歷史進(jìn)步意義。他的著作從一個方面反映了近代初期西歐大陸正在上升的資產(chǎn)階級反對派的思想與實(shí)踐。

作者簡介

暫缺《能夠思想的葦草：帕斯卡論集》作者簡介

圖書目錄

目錄

譯者的話

I科學(xué)方法的形成

一科學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)法則的批判

認(rèn)識真理的道路

傳統(tǒng)法則的謬誤

二理性思考的原則

證明真理的方法

真理是易于親近的

三精神與文風(fēng)斷想

敏感的精神

作風(fēng)與文風(fēng)

哲人的高與低

Ⅱ從研究人到皈依上帝

一人的世界

思考首先從自身開始

人品與人性

二以愛情開始，以雄心終結(jié)

人類最自然的感情

激情與理智

三信仰是輝煌的光

罪人的重新皈依

只有心靈的認(rèn)真的思想才有價值

四他的苦難之園

正直地生活

基督的光榮

III為了真理

一撕破偽善的假面

正統(tǒng)與異端

道德的墮落

二暴力不可削弱真理

真理永久長存

我對人世毫無希求

三真理是我全部的力量

奇跡的光芒

沉默是最嚴(yán)重的迫害

IV我們是如此不幸

（《思想錄》第一部）

一人生的悲哀

對真實(shí)的敬意

想象力：錯誤與虛偽的女王

必須認(rèn)識自己

怠情之不堪忍受

一人之所以偉大

民眾和智者引導(dǎo)世界的進(jìn)展

人的偉大在于認(rèn)識自己的可悲

三人的矛盾：卑劣與偉大

一半是野獸，一半是天使

以刺激和動蕩追求安寧

哲學(xué)家們

最高境界的幸福

V我們的幸福與尊嚴(yán)

（《思想錄》第二部）

一真正的宗教是為了使人類幸福

為波爾·羅亞爾而作

一邊呻吟，一邊探求

信仰與迷信不同

高妙的證明方法

人是能夠思想的葦草

二愛：唯一的訓(xùn)誡

告訴我們救治之道

為著所有的人

真正的隱逸

象征的意義

拉比的教誨

持久性

三要使人心燃燒

愚拙的力量

智慧的偉大高于肉體與精神的偉大

預(yù)言

特殊的象征

超過一切政治法律的法律

請使我傾心于你的光明