箴言集

　　拉羅什福科根據(jù)他近50年的“人生體驗(yàn)”，寫出了這本人生斷想錄，書中到處滲透著謀生和與人周旋的智慧。“我們的德性經(jīng)常只是隱藏的惡”，作者用這句尖銳、深刻的箴言開筆寫作，是對(duì)道貌岸然的人進(jìn)行宣戰(zhàn)。“偽君子”就是向誘惑屈服之后，馬上又?jǐn)[出一副道貌岸然的樣子，以此來掩飾丑惡的記憶。拉羅什?？普f：“君主的大度常常只是籠絡(luò)人心的政治姿態(tài)?！薄凹偃缛藗儾皇窍嗷テ垓_，人們就不可能在社會(huì)中長久生存。”“很難判斷一個(gè)干凈、誠實(shí)、正當(dāng)?shù)男袆?dòng)是出于誠實(shí)，還是出于狡獪。”所有這些金玉良言，使我們想起一個(gè)關(guān)于禪宗的故事：兩個(gè)云游和尚，在途中遇到河流擋道．同時(shí)有位身著華服的姑娘在岸邊發(fā)愁，因?yàn)楹铀粶\，她怕涉水過河會(huì)弄濕衣裳，其中一個(gè)和尚二話不說，立即背起姑娘過河，上岸以后便把她放下，繼續(xù)往前走。兩人走了一段路之后，另外那個(gè)和尚忍不住說話了：“男女授受不親，和尚更不應(yīng)接近女色，你剛才的行為豈不是犯了大戒？”只聽另—個(gè)和尚神色自若地回答：“我早就把她放下了，為何你現(xiàn)在還背著她？”禪的機(jī)鋒與拉羅什福科的真知灼見不謀而合。在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也是如此，欺騙別人實(shí)際上就是欺騙自己。人們?cè)绞窍氡M辦法欺騙別人時(shí)，自己在“一往情深”之中越是容易為別人所騙。所以，在所有關(guān)于人格的詞匯里，真誠兩字最為重要。只有真誠，人才能堅(jiān)定不移，游刃有余，在與他人的交往中應(yīng)對(duì)自如。在拉羅什?？扑帟r(shí)代的法國，有拋棄丈夫和孩子與他人私奔的蕩婦；有可憐的妓女和操縱他們命運(yùn)的吸血鬼；有白天道貌岸然、夜里丑態(tài)百出的紳士。通奸、詐騙、貪污、受賄和詭計(jì)四處橫行，還有陰謀圈套和殘忍斗爭(zhēng)。面對(duì)人性的丑惡以及花樣百出的欺騙，人們應(yīng)采取什么樣的態(tài)度呢？拉羅什福科自身也曾參與策劃陰謀、投身于權(quán)利爭(zhēng)斗。但當(dāng)他能夠潛下心來作自我反醒之時(shí)，他就敢于正視人間丑悲百態(tài)，以真誠作為盾牌，以善良作為利刃，向渴求真理的人們道出了他的真言，使人們的心靈日益健康和純潔起來……當(dāng)然，人生中有許多細(xì)節(jié)并非只是一味依靠真誠能夠解釋清楚的，比如關(guān)于男人與女人，關(guān)于愛情，復(fù)雜的內(nèi)心情感，需要我們運(yùn)用更多的智慧，才能“一覽無余”。正如拉羅什福科所指示的那樣：“給愛情下定義是困難的……在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面，它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們能愛的一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。”愛情與女人對(duì)于曾經(jīng)一度是唐璜式風(fēng)流公子的拉羅什?？贫?，似乎是刻骨銘心的痛楚。他深知愛情往往是一種游戲，女人的正派常常是想博得名聲的心境表現(xiàn)?！叭舨皇桥氯朔锤?，女人決不會(huì)有完整的嚴(yán)肅。”“戀愛中的男人只有在他從如醉如癡的戀愛的夢(mèng)中醒來時(shí)，才會(huì)看到對(duì)方的缺點(diǎn)。”“情人們?cè)谝黄鸨舜瞬桓械絽捑?，因?yàn)樗麄冊(cè)谑棺约翰粩喑翜S。”當(dāng)我們?yōu)榍樗r(shí)，想想拉羅什?？频母嬲]，可能會(huì)突然醒悟，幫助自己走出困境。我們并非按照自己的意愿，而是由于眼睛看不見的某些本質(zhì)的東西，諸如權(quán)威、生命、宇宙意志和命運(yùn)等，才降臨人世的。所渭的人生，似乎早已注定。人生就是每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的工作、作用和生活方式，而自然則是被賦予了多種可能性。拉羅什?？扑龅慕忉?，都是對(duì)“可能性”的敏銳洞察和預(yù)測(cè)。無論是關(guān)于人性、生命、愛情，還是關(guān)于歡樂，痛苦與憂戚，他對(duì)一切可能性都做出了辛辣而犀利的解剖，使我們能得到許多啟示。

　　弗朗索瓦·德·拉羅什富科1613年9月15日生于巴黎，他是法蘭西一個(gè)最古老家族的后裔（某些人認(rèn)為這個(gè)家族同420年在位的法蘭西國王有關(guān)系）。他的父親是普瓦圖（Poitou）省省長，很受黎塞留（Richelieu）的器重。1622年，拉羅什富科伯爵領(lǐng)地晉封為公爵領(lǐng)地，是當(dāng)時(shí)王國的最高封號(hào)。