中國(guó)巫儺史：中華文明基因初探

定　價(jià)：￥49.90

作　者：	林河著
出版社：	花城出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	巫術(shù) 儺戲

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787536034716	出版時(shí)間：	2001-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	674	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世界史記載的世界，是一個(gè)不完全的世界，二十四史記載的中國(guó)，是一個(gè)不完全的中國(guó)。就像花卉中有野花和家花一樣，人類(lèi)文化也是有“野性”與“馴性”之分的。二十四史記載的基本上是在溫室效應(yīng)下豢養(yǎng)長(zhǎng)大的、以封建禮制為代表的“馴性文化”，而那些在風(fēng)霜雨雪下掙扎成長(zhǎng)的、以巫儺文化為代表的“野性文化”，則被湮沒(méi)在野草荒煙之中了。中國(guó)人長(zhǎng)期把“馴性文化”當(dāng)作了中華文明之源，孰不知這是完全違背歷史規(guī)律的。美國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)家摩爾根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)必須先獲得文明的一切要素，然后才能進(jìn)入文明狀態(tài)”。這“文明社會(huì)的一切要素”，就是人類(lèi)文明的文化基因。林河先生寫(xiě)這本書(shū)完全受益于中國(guó)“雜交稻之父”袁隆平院士的“雜交稻理論”：馴化稻之所以無(wú)法再增產(chǎn)，完全是馴化過(guò)度的結(jié)果，要想進(jìn)一步增產(chǎn)，就必須在馴化稻中注入野生稻的野性基因，獲得遠(yuǎn)緣雜交優(yōu)勢(shì)、形成良性組合，恢復(fù)它的野性活力。這一科學(xué)論斷自發(fā)了林河先生：人類(lèi)文明不也是如此么？人類(lèi)歷史上的一切文明進(jìn)步，都是人類(lèi)文化基因良性組合的結(jié)果，反之亦然。探討人類(lèi)文明的文化基因，對(duì)探討人類(lèi)的和平進(jìn)步將產(chǎn)生巨大的催化作用，對(duì)正確地認(rèn)識(shí)人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)將起到振聾啟聵的影響。本書(shū)關(guān)于“野性文化”的闡述可謂見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，其中“中華文明的文化基因存在于野性文化之中”、“中華文明不是五千年而是一萬(wàn)年”、“中華文明之源不在黃河而在長(zhǎng)江”、“中華文明是世界文明的主要源頭”等論點(diǎn)，將使你大開(kāi)眼界，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?？傊@是一部中國(guó)人及世界華人不可不讀的奇書(shū)，是一部全人類(lèi)都值得一讀的奇書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　林河，本名本鳴高，北京魯迅文學(xué)院畢業(yè)，曾任《楚風(fēng)》主編，湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席團(tuán)成員等職，是國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家特殊津貼獲得者，離休后，被湖南省人民政府聘任為湖南省文史研究館館員，迄今已在國(guó)內(nèi)外發(fā)表或出版過(guò)數(shù)百萬(wàn)字的作品，其學(xué)術(shù)著作曾獲北京《民間諒化壇》“銀河獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)及其他學(xué)術(shù)獎(jiǎng)十余次；曾應(yīng)日本東洋文化研究所之邀赴日本講學(xué)及訪問(wèn)，社會(huì)兼職有：中國(guó)東方文化研究會(huì)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)儺戲?qū)W會(huì)等學(xué)會(huì)理事及云南彝州楚雄師專(zhuān)榮譽(yù)教師等。主要著作有《九歌與遠(yuǎn)湘民俗》（上海三聯(lián)書(shū)店）、《儺史——是中國(guó)儺文化概論》（臺(tái)北東大書(shū)局）、《古儺尋蹤》（湖南美術(shù)出版社）、《文藝湘軍百家文庫(kù)林河卷》（湖南文藝出版社）等。

圖書(shū)目錄

    第一章總論
   第一節(jié) 多元的中國(guó)，多元的文化
   第二節(jié) 中華文化與中華文明
   第三節(jié) 巫文化——中華文明的重要基因庫(kù)
   第四節(jié) “巫儺文化”與“圣賢文化”的比較
   第五節(jié) 運(yùn)用當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)方法論去研究巫文化
   第二章巫文化對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)
   第一節(jié) “自然靈崇拜”打開(kāi)了中國(guó)人通向未來(lái)之門(mén)
   第二節(jié) “植物靈崇拜”引發(fā)了中國(guó)的第一次綠色革命
   第三節(jié) “動(dòng)物靈崇拜”對(duì)中華民族體質(zhì)文化的貢獻(xiàn)
   第四節(jié) “日石文化”對(duì)中華民族意識(shí)形態(tài)的貢獻(xiàn)
   第五節(jié) “生殖崇拜”對(duì)中華民族倫理思想的貢獻(xiàn)
   第六節(jié) 有巢氏對(duì)中國(guó)建筑文化的貢獻(xiàn)
   第七節(jié) 燧人氏對(duì)中國(guó)美食文化的貢獻(xiàn)
   第八節(jié) 華胥氏對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的貢獻(xiàn)
   第九節(jié) 伏羲氏帶領(lǐng)我們走向文明之路
   第三章儺文化對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)
   第一節(jié) 儺文化創(chuàng)造了中國(guó)的農(nóng)耕文明
   第二節(jié) 儺文化就是鸞文化
   第三節(jié) 儺文化就是糯文化
   第四節(jié) 從一萬(wàn)多年前的炎神到四千多年前的炎帝
   第五節(jié) 一個(gè)被中國(guó)歷史遺忘了的偉大民族——粳民
   第六節(jié) 黃帝時(shí)代的儺文化
   第七節(jié) 堯舜禹湯時(shí)代的儺文化
   第四章儺文化與其他文化的關(guān)系
   第一節(jié) 漢文化與儺文化的關(guān)系
   第二節(jié) 楚文化與儺文化的關(guān)系
   第三節(jié) 龍文化與儺文化的關(guān)系
   第四節(jié) 夜郎樣柯文化與儺文化的關(guān)系
   第五節(jié) 槃瓠文化與儺文化的關(guān)系
   第六節(jié) 薩滿文化與儺文化的關(guān)系
   第七節(jié) 日本稻作文化與儺文化的關(guān)系
   第八節(jié) 西方洪水神話與儺文化的關(guān)系
   第五章探索中華文明的基因
   第一節(jié) 儺文化中的創(chuàng)新型基因
   第二節(jié) 儺文化中的和合型文化基因
   第三節(jié) 儺文化中的開(kāi)放型文化基因
   第四節(jié) 儺文化中的民主型文化基因
   第五節(jié) 儺文化中的歌舞戲劇基因
   第六節(jié) 儺文化中的文學(xué)藝術(shù)基因
   結(jié)束語(yǔ) 龍鳳呈祥，創(chuàng)造和平幸福的未來(lái)！
   附錄巫歌選巫術(shù)選儺歌選儺戲選