列維-斯特勞斯—結(jié)構(gòu)

　　列維-斯特勞斯——結(jié)構(gòu) 列維-斯特勞斯（1908— ）法國人類學(xué)家。初學(xué)哲學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)人類學(xué)。把結(jié)構(gòu)語言的觀點倒入人類學(xué)，留下了不可磨滅的業(yè)績；確立了結(jié)構(gòu)主義的方法，批判當(dāng)時占據(jù)壓倒優(yōu)勢的存在主義，開辟了一個全新的時代。主要著作有《悲哀的熱帶》、《結(jié)構(gòu)人類學(xué) 》、《墅性的思維》、《神話論》等。 20世紀(jì)是人類思想空前活躍繁榮的一個時期。期間，一個個思想冒險家在馳騁著他們的思辨，呈現(xiàn)著他們的才華，關(guān)注著人類的發(fā)展及生存，為世界的發(fā)展奔走呼號。作為其思想的紀(jì)錄，一本本的哲學(xué)書籍，導(dǎo)引著人們的思維，指引著世界的方向。 阿多諾、盧卡奇、列維納斯、巴特、阿爾都塞、阿倫特、德魯茲、福柯、哈貝馬斯、懷特海、德里達、庫恩、拉康、榮格、梅洛－龐蒂、維特根斯坦、蒯因、列維－斯特勞斯、海德格爾、巴塔耶、齊美爾、本雅明、巴赫金、克里斯托娃、波普、羅爾斯、巴什拉、?？隆⒖ǚ蚩?、伽達默爾，這一串耀眼的思想家以其充滿睿智的思想，吸引我們的目光，激起我們無限接近他們的沖動。 這套三十一卷的叢書，引入日本講壇社1997年版權(quán)，是日本學(xué)者對西方著名哲學(xué)家做出的東方式關(guān)照。對我們了解日本哲學(xué)以及日本學(xué)者對西方哲學(xué)的研究現(xiàn)狀，都具有重要的參考價值。 在寫作過程中，與一般的哲學(xué)入門書不同，作者們特別注重資料的收集整理工作。簡略年譜、主要著作提要、關(guān)鍵術(shù)語解說、讀書向?qū)牟糠郑瑢?zhàn)國讀者，特別是哲學(xué)初學(xué)者，具有十分重要的作用，為他們提供了十分便捷的途徑。 這是走近哲學(xué)家、諦聽其心聲并進而領(lǐng)略其無限思想風(fēng)光的一扇小窗，是您在紛繁喧囂的塵世保持清醒的一條迤邐小蹊。>

　　渡邊公三：生于1949年。東京大學(xué)研究生院碩士課程肄業(yè)?，F(xiàn)任立命館大學(xué)教授，專攻文化人類學(xué)。著作有《疾病的文化》、《陶器匠的醋壇子》、與人合譯《個人主義論考》。