東方叢刊（2001年第1輯（總第三十五輯））

　　在“中國(guó)文化”和“中國(guó)文學(xué)”欄目中也不乏上乘之作，如蔣永青的《“神圣之位置”——論王國(guó)維境界之“真”的文化意蘊(yùn)》就具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)意，在哲學(xué)層次上闡明了王國(guó)維詩學(xué)思想的核心問題，有一定的獨(dú)得之見。李裴的《文學(xué)與文化：武俠小說中傳統(tǒng)文化精神的接受》梳理了傳統(tǒng)文化中“俠”的精神的真正內(nèi)涵，歸納出武俠小說在中國(guó)及海外華人圈流傳的文化和心理原因，論述中肯而流利。在金庸與王朔、何滿子的論爭(zhēng)仍未消退的今天，該文想必能引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?！安蛔x詩，無以言”，自古如此，但解讀方式卻隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。劉士林的《從詩性政治角度論雅、頌之本質(zhì)》一文從文化人類學(xué)的視角探討了《詩經(jīng)》中雅頌的起源和本質(zhì)內(nèi)涵，從人類文化與社會(huì)發(fā)展的普同性著手，顯示出廣闊的學(xué)術(shù)視野和一定的思維深度。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的研究一直是本刊的側(cè)重點(diǎn)之一，本輯中有兩篇優(yōu)秀的古典文學(xué)論文：孫維城的《凄美之韻：秦觀詞“以身世之感入艷情”》憑借對(duì)秦觀詞及宋詞的深刻體悟，對(duì)宋代主流審美范疇“韻”進(jìn)行了闡釋，文章典雅流暢，本身就極具韻味。周相錄在《三題》中對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的版本、主題、體裁進(jìn)行了深入的辨析考證，發(fā)人所未發(fā)，頗具創(chuàng)新精神，是一篇精彩的論文。20世紀(jì)走了，它成為歷史與傳統(tǒng)的一份子；21世紀(jì)來了，人類的歷史與傳統(tǒng)還將延續(xù)下去。《東方叢刊》全體同仁愿與各位學(xué)人一道走入21世紀(jì)。讓我們一同為新世紀(jì)的中國(guó)文化、東方文化祈禱、祝福，并付出自己真誠(chéng)執(zhí)著的努力吧！

暫缺《東方叢刊（2001年第1輯（總第三十五輯））》作者簡(jiǎn)介