漢字裝飾

　　中國(guó)古典家具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，在營(yíng)構(gòu)、形制和裝飾上都凝聚著中華民族的智慧和理想。本書(shū)收集中國(guó)歷代古典家具紋樣共600多幅，包括桌案、椅凳、床榻、箱柜、座架、屏風(fēng)及常用各種家具紋樣等，經(jīng)整理摹繪及撰文論述。對(duì)研究中國(guó)家具發(fā)展史的讀者，對(duì)從事美術(shù)、設(shè)計(jì)、工藝制作等方面的專(zhuān)業(yè)人員和愛(ài)好者，本書(shū)都有著很高的參考價(jià)值。片斷：強(qiáng)的朝代。發(fā)達(dá)的文化，繁榮的商品經(jīng)濟(jì)和富庶的市井生活，無(wú)疑是明代家具藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，然而，明代家具藝術(shù)之所以能夠達(dá)到空前絕后的高度，還應(yīng)該與一些更為直接的因素有關(guān)：如園林建筑的大量興起，隨海運(yùn)發(fā)展而帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)硬木，工具的質(zhì)量提高和種類(lèi)增多等客觀因素；此外，更重要的是審美經(jīng)驗(yàn)的積累和審美趣味，審美要求的提高等主觀因素。明代家具選料考究，造型簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)合理、做工精巧、裝飾純樸，具有疏朗大方、儒雅莊穆、精練樸實(shí)的氣質(zhì)。就制作而言，明代家具采用“攢邊”和“榫卯”技術(shù)，追求堅(jiān)穩(wěn)精確的結(jié)構(gòu)、規(guī)矩勻?qū)嵉木€角和光潔平整的器表。就造型而言，明代家具采用構(gòu)架式結(jié)構(gòu)，講求挺拔端莊，明快洗練，固直方正。就裝飾而言，明代家具充分顯露木質(zhì)的本色和紋理，不尚雕琢堆砌，追求樸素、自然的美感。明代工匠的成就為中國(guó)傳統(tǒng)家具創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的定式和美學(xué)風(fēng)范。這種定式和風(fēng)范為日后的家具制作所追摹，進(jìn)而形成了中國(guó)傳統(tǒng)家具的主流樣式之一——明式家具。還值得一提的是，明代工匠十分重視家具與環(huán)境的關(guān)系，制作出適合書(shū)齋、廳堂或臥室等不同環(huán)境的成套家具。這表明明代工匠已突破了狹隘的家具概念，具備了從單件到組合、從局部到整體乃至整個(gè)空間環(huán)境的總體設(shè)計(jì)意識(shí)，顯示明代家具已開(kāi)始成為室內(nèi)裝飾和環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分。清代早期的家具直接承襲明的傳統(tǒng)，形制、風(fēng)格與明式家具無(wú)多大差別，到了雍乾年間才出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始趨向奇形巧制、繁紋重飾、豪華富麗，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)家具另一種主流樣式——清式家具。就制作工藝而言，清代家具的確達(dá)到爐火純青的地步。無(wú)論是結(jié)構(gòu)的銜接，還是線角的轉(zhuǎn)折；無(wú)論是雕刻鑲嵌，還是描畫(huà)繪飾都不遜于明代，甚至有所發(fā)展，而且，清代家具在渲染氣氛、烘托環(huán)境方面也是頗為獨(dú)到的。可是等級(jí)禮制和奇形雕琢，使許多清代家具偏離了致用的方向，而令人感覺(jué)矯飾媚俗。這種作風(fēng)既費(fèi)工費(fèi)料，不合經(jīng)濟(jì)原則，又損害了家具的實(shí)用功能和審美價(jià)值，從而使得清代家具喪失了明代家具那種樸實(shí)清雅、高雋超逸的藝術(shù)魅力。這也是人們對(duì)清代家具貶多褒少的原因之一。但總的來(lái)說(shuō)清代家具畢竟保持了明代家具的某些優(yōu)秀傳統(tǒng)，并且有著鮮明的風(fēng)格特色。就整個(gè)中國(guó)家具發(fā)展史而言，這一時(shí)期的家具藝術(shù)也是一份值得學(xué)習(xí)、研究和繼承的寶貴遺產(chǎn)。清末民初以降，在西方工業(yè)文化的沖擊下，傳統(tǒng)家具制造迅速走向衰落，代之而起的是西式家具或中西式家具。從此中國(guó)家具又出現(xiàn)了另外一個(gè)轉(zhuǎn)折。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品更廣泛地進(jìn)入了人們的生活，家具也以新的面貌出現(xiàn)。選料多樣化、結(jié)構(gòu)板式化、造型裝飾單純化、加工制作機(jī)械化、實(shí)用功能豐富化成為現(xiàn)代家具的發(fā)展趨勢(shì)和美學(xué)特色。然而，在某些地區(qū)，尤其是在農(nóng)村，那些具有民族文化特色的傳統(tǒng)家具仍然有著一定的生命力，其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值正在引起現(xiàn)代人的深思。可以相信，一種新的價(jià)值取向和藝術(shù)追求將在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合中產(chǎn)生，它將創(chuàng)造出既富有傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)時(shí)代精神的新型家具來(lái)。二、中國(guó)傳統(tǒng)家具圖案的美學(xué)特征建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和宗族血緣基礎(chǔ)上的中華民族文化，一貫崇尚人與自然、個(gè)體與社會(huì)、理性與情感、物質(zhì)與心靈的交融統(tǒng)一。這種文化精神熔鑄了中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)，它引導(dǎo)并規(guī)范著人們的審美創(chuàng)造活動(dòng)。作為中華民族卓越審美創(chuàng)造的家具藝術(shù)也必然地體現(xiàn)著本民族的審美意識(shí)。包括造型圖案和紋飾圖案在內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)家具圖案的美學(xué)特征主要表現(xiàn)在諸種關(guān)系的協(xié)調(diào)處理上，如物質(zhì)與精神，造型結(jié)構(gòu)與紋樣裝飾、自然材質(zhì)與人工制作等關(guān)系。后記：家具圖案可謂一枝奇葩。然而對(duì)傳統(tǒng)家具圖案的收集及編輯成集者尚不很多，故筆者愿盡微薄之力試做這項(xiàng)工作，把能夠找到的有關(guān)圖案和自己對(duì)傳統(tǒng)家具藝術(shù)的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)編撰成書(shū)，奉獻(xiàn)給對(duì)此感興趣的讀者。本書(shū)在編著過(guò)程中曾得到許多朋友的關(guān)心，特別是叢書(shū)主編王抗生先生和摹繪者呂品晶、王承利先生、劉玉蘭女士給了我很大的幫助和支持，在此深表謝意。在撰寫(xiě)文稿時(shí)，我翻閱、參考了許多專(zhuān)家們的著作、文章，受益匪淺；書(shū)中部分圖版直接選自內(nèi)地及港臺(tái)一些出版物，編繪者重新摹繪并稍作處理，在此謹(jǐn)向原作者表示感謝。原書(shū)成于1989年12月，這次修訂重印，仍有少數(shù)原書(shū)作者未能查實(shí)，請(qǐng)予諒解。因自己對(duì)家具藝術(shù)研究甚淺，加上資料來(lái)源有限，本書(shū)或許會(huì)有許多疏漏、差錯(cuò)，敬請(qǐng)讀者批評(píng)、指正。徐雯1999年10月

　　作者簡(jiǎn)介徐雯女士，1957年12月生于北京，江蘇南通人，漢族。1982年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為北京服裝學(xué)院服裝系副教授、基礎(chǔ)教研室主任。十幾年來(lái)先后執(zhí)教裝飾繪畫(huà)、設(shè)計(jì)構(gòu)成、服飾圖案和傳統(tǒng)手工藝等課程，并從事美術(shù)創(chuàng)作和工藝美術(shù)理論研究。出版著作有《中外陶瓷紋樣》《西方現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)辭典》（合作）《中國(guó)古代家具圖案》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝》《花結(jié)制作技法》《東方美術(shù)》《中國(guó)云紋研究》《服飾圖案》等。發(fā)表論文有《中國(guó)工藝美術(shù)思想的發(fā)端》《略論服飾圖案的審美特征》《當(dāng)今服飾圖案“解構(gòu)”現(xiàn)象論析》《花與服飾》《回歸本體的足音》等；創(chuàng)作有《朝陽(yáng)鳥(niǎo)》《喜上梅梢》《春之聲》《海之靈》《霓裳》等美術(shù)作品。