東方圣經(jīng)的故事

　　這是一部故事化的孔子世家和孔子人生哲理的書(shū)?？鬃?、耶穌都是人類(lèi)史上的“圣人”。耶穌以傳奇故事在西方世界名世，孔子以真實(shí)人生在東方垂教。“圣人”的傳奇故事能成為“圣經(jīng)”，“圣人”的真實(shí)人生更當(dāng)是儒教人生“圣經(jīng)”，故《東方圣經(jīng)的故事》名日：《東方圣經(jīng)的故事》。我們所說(shuō)的“東方圣經(jīng)”，不只是指孔子的《論語(yǔ)》，而是指他一生的做人、做事的修養(yǎng)，即做學(xué)問(wèn)的全過(guò)程。有人把做學(xué)問(wèn)同做人、做事對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就是讀書(shū)，書(shū)讀得越多越有學(xué)問(wèn)。這是不對(duì)的，孔子就反對(duì)這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，書(shū)本知識(shí)不等于學(xué)問(wèn)，書(shū)本知識(shí)淵博，不一定就是學(xué)問(wèn)好。學(xué)問(wèn)有它的枝葉，更有它的根本：書(shū)本可以用來(lái)表達(dá)學(xué)問(wèn)，但這只是學(xué)問(wèn)的枝葉、學(xué)問(wèn)的花朵，不能算是學(xué)問(wèn)的根本。學(xué)問(wèn)的根本，是做人、做事的修養(yǎng)或做人、做事的道理?？鬃诱f(shuō)：“弟子八則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾。

暫缺《東方圣經(jīng)的故事》作者簡(jiǎn)介