權(quán)力意志：重估一切價值的嘗試

　　尼采是19世紀末德國重要哲學家，唯意志論的主要代表之一。他受生存競爭學說的某些影響，把叔本華的生命意志發(fā)展為權(quán)力意志，并提出了超人的理論，從而賦予唯意志論以社會達爾文主義的內(nèi)容。在哲學上，成了德國狄爾泰的生命哲學和施本格勒的歷史哲學的先驅(qū)，并對實用主義、存在主義等20世紀西方重要的哲學流派產(chǎn)生了很大的影響。本書集中表達了尼采的權(quán)力意志學說和超人理論，是尼采的主要代表作之一。《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學著作，尼采哲學的精髓即是重估一切價值，其“意志”是壓倒一切的。正像“德國高于一切一樣”，他的光輝與黑暗都是系于這個意志，而這意志又是反辯證法的，尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類行為的唯一絕對動因，人生就是權(quán)力意志的追求。要了解尼采的哲學思想的偉大精髓，《權(quán)力意志》不可不讀。《權(quán)力意志》強調(diào)自然界中的生命的豐盈、過剩。他認為世界不是一個萬物求生存的消極過程，而是一個萬物求生命力擴展的積極過程。尼采把審美現(xiàn)象和生命力的強度聯(lián)系起來。他認為，“權(quán)力意志”造就最強的人，這樣方能粉碎社會一切騙人的、病態(tài)的、仇視生活的東西。為破舊立新，他主張“重新估定一切價值”。

　　尼采（1844年—1900年），西方現(xiàn)代哲學大師，已譯為中文的著作與相關(guān)研究達三十多種，影響20世紀哲學發(fā)展甚巨。著有《悲劇的誕生》、《查拉斯圖拉如是說》、《瞧！這個人》、《上帝之死》等書。尼采是一個反叛的哲學家。19世紀后，他以“上帝死了”為其標志，強力批判西方傳統(tǒng)的基督教文化，主張建立全新的思想文化體系。他的反叛精神，得到青年人的熱力追捧。